佛教：你为什么看某些人会很讨厌他 看看这篇文章 你就知道了

昌乐法师《练习空性》第80讲

今天我们来讨论情感部分的求同存异，我们常常会在生活当中看到有些人就觉得，我们真是前世有缘！然后过了一段时间，你有可能会讲我是造了哪门子孽，认识你这样一个人！前世有缘，是因为你跟他在相处之初，你发现他身上有你想看到的优点。造了八辈子的孽，说明这个时候你看到了他身上你觉得恶心、让你觉得受伤害的缺点。这就是求同跟存异的两个阶段。

人跟人相处之初，都是处于求同。佛教圈子里面有很多修行团体，大家一开始在一起说：我们要发愿好好念佛，求生西方，好好修行，弘扬佛法，大家行不行？行！觉得我们离佛菩萨很近，三个月、三年下来，不是觉得他业障深重，就是他是冤亲债主，反正是黄鼠狼看鸡，越看越稀。原来的念佛团体慢慢地精神涣散，人越来越少，还有几个人坚持着，他内心当中也饱受是非的困扰，常常觉得不知如何是好。

这就是他们过了有幸能够因为求同、因为共性在一起的这个阶段，能够相处之后，没有找到解决问题的方法。因为当大家在一起的时候，是因为共性，没有共性是不能在一起的。可是在一起不是问题之后，每个人都想表现出与别人不一样的时候，那怎么办？那就会有差异化的表现。每个人表现出来不同，但不同的表现出冲突的时候应该如何化解？为什么单位一定要开会？

开会是解决什么问题？开会就是解决意见不同的问题，开会是解决不同个性的人产生了冲突，应该如何化解的问题。这个论调大概是，凡是能放到桌子上谈的事情都是小事情，凡是不能谈的事情，没法坐到桌边谈的事情，哪怕再小的事情，它都是大事情，是这个原则。所以，我们与他人相处，要跟任何一个人相处好，一定要有化解因为不同产生危机的方式。

最简单的方式就是那个鸡汤说的，包容他人，就会有美好的人生。但是你可知道，包容他人就跟吃下去垃圾一样，很难容得下，吃不下，吃下去，他要呕吐出来。为什么？因为包容别人的缺点实在是个很难的事情。所以，在我们大家刚刚相遇、共处的时候，是因为我们有一个共同的目标，这是感性的。

在我们遇到冲突、遇到麻烦、遇到彼此不能包容，我们要解决这个危机的时候，应该怎么办？应该充分运用我们的理智建立机制，使得我们彼此的利益最大化，我们仍然能共生共荣下去。这种共生共荣绝对不是感情的绑架，也不是利益的绑架，而是彼此心悦诚服的。这是很重要的一个环节。企业、单位是这样，家庭更是这样。

中国社会在改革开放之前，这是个节点，有很多不幸的夫妻。老周前两天还在讲，他妈妈跟他爸爸干了一辈子仗，打了一辈子架，现在他爸爸已经干不动架了，还在家摔酒瓶子，他妈妈已经习惯了。也有人经常问：师父，我应不应该离婚？我说：这个事情你大概问错人了，这个经验我们不够丰富。

但我可以告诉你一个参考的方式，就是我爸爸跟我妈妈，他们吵了一辈子架，最多我妈回娘家，没谈到过什么离婚不离婚的事情。我只有爸爸妈妈吵架的阴影，没有什么离婚不离婚的阴影。我是70后的。所以，应不应该离婚，这实在不是个问题。成问题的是，应该如何跟不同的人过下去？有很多人觉得，一吵架就可以离婚，为什么？因为实在过不下去。

还有一个原因就是，隔壁老王他也离婚了。现在离婚率很高，有很多人领结婚证一个星期之后就去离婚了，竟然还有上午结婚，下午离婚，闪电式结婚离婚的，为什么？大家不能够去建立这种处理不同的机制，没有能力处理问题，这是我们情感当中最大的问题。没有能力处理彼此的不同，我们只能建立在共性上，寻求共同，而发现不同的时候，我们没办法处理。

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