几幅对联 造就乔家200年传奇
在中国近代经济史上，晋商驰骋欧亚数千公里，称雄商贸数百年，创造了“货通天下”“汇通天下”的商业盛况。而晋商中的乔家，富甲一方200多年，泽被超过6代，有“晋商翘楚”之称。
若想破译这个独领风骚200余年晋商翘楚的成功之道，除了乔家家规，还可以品读那些散落在乔家大院的匾额楹联。
在这座闻名遐迩的宅院，匾额楹联构成了一道底蕴深厚的“风景线”。它们集文学、书法、雕刻、装饰艺术于一身，意义深厚，内涵丰富，蕴涵着宅院主人修身治家和经商处世的道德志向与生活情趣。其人文魅力至今闪耀，让前来观赏大院的人们在出入俯仰间得到熏陶与启迪。
让我们一起来看看吧。
1大门——子孙贤族将大 兄弟睦家之肥
这副铜板楹联镶嵌于乔家在中堂大门上。这是晚清重臣李鸿章撰写赠予乔家的一副对联，意思是子孙贤能，家族将繁盛壮大；兄弟和睦，家庭能富贵利达。古语讲“家和万事兴”，该联蕴涵着中国传统的和谐、包容、大度等“和为贵”治家理念。
2百寿图照壁——损人欲以复天理 蓄道德而能文章
该楹联雕刻于乔家在中堂大门对面的“百寿图”照壁两侧，是晚清军政大臣左宗棠为乔家题写的，意思是减少个人私欲，以恢复人之本性，顺应自然天理；积蓄修养道德，才能符合礼乐法度、社会规范。
3大院外照壁——经济会通守纪律 言词安定去雕镌
该楹联雕刻于在中堂大门外照壁两侧，意思是在经营事业或与人进行商业来往时，行为要遵守社会道德法纪，诚信规范；与人交谈时要使人心安，说话去除雕琢修饰，真诚实在。
4大门阁楼——履中蹈和
这块匾额悬挂于在中堂大门的阁楼上。“履中”原指走路脚不偏，这里意为遵循中庸之道。“蹈和”指处世待人平和诚恳。该匾意思是秉承中庸之道，以和为贵，中正谦和。宅院主人名字乔致庸与堂名“在中堂”皆取儒家核心思想“中庸”、“执两用中”之意。乔家以此治家，讲究忠厚和睦，不偏不倚，和而不同。
5筒楼院——为善最乐
这块匾额悬挂于筒楼院二楼之上，四个篆体大字古朴典雅，劝诫子孙不能只顾一己之利，要积德行善，助人为乐。这也是乔家世代乐善好施，富而行仁的思想源渊，乔氏族人家国天下的情怀，深得广大民众敬重。
6私塾院——会芳
“会芳”匾悬于乔家私塾院正堂门楼上，它采用一整块木料以圆雕手法制作为荷叶状，形象逼真，匠心独具，书法精湛，是大院木雕匾额之精品。它与古典门楼建筑相互辉映，表达了乔氏主人见贤思齐，会聚贤德人才之意。
7私塾院——宽宏坦荡福臻家常裕 温厚和平荣久后必昌
这副楹联挂于乔家私塾院正堂门楼，意思是处事心地宽宏坦荡，就会福至运达，家族时常富裕；待人性情温厚平和，才能荣耀久长，后辈必定昌盛。该联充分体现了儒家的修身治家思想。
8明楼院一进院——传家有道唯存厚 处世无奇但率真
这副楹联挂于明楼院一进院门楼，意思是唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚的本性。乔家重厚道，讲真诚，不欺不诈，不瞒不骗，以义取利。诚信聚人气，重德汇财源，浅简的联语点明了主人传家与处世之道。
9明楼院三进院——诗书于我为曲蘖 嗜好与俗殊酸咸
该楹联由近代著名书法家赵昌夑书写，挂于筒楼院三进院屏门上。上联语出宋代苏轼《又一首答二犹子与王郎见和》。下联语出唐代韩愈《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》。曲蘖：发霉发芽的谷粒，用来酿制美酒，也代指美酒。该联意思是诗书对我而言就像酿制美酒的曲蘖，增长自身学识；有与俗世众人不同的爱好，培养高雅情趣。
10乔家祠堂——百年燕翼惟修德 万里鹏程在读书
该楹联挂于乔家祠堂门楼。燕翼：语出《诗经》：“贻厥孙谋，以燕翼子。”比喻先辈善为子孙谋划。鹏程：古代传说鹏鸟由名叫“鲲”的大鱼变成，它能乘旋风飞越几万里高空，后比喻前程非常远大。该联意思是先辈恩泽荫庇后代，为后辈筹划美好未来，惟有勤修德行；子孙继承发扬祖业，能光耀祖先，有远大前程，重在勤奋读书。
11德兴堂北院——忠厚培心和平养性 诗书启后勤俭传家
该楹联挂于乔家德兴堂北院，意思是忠诚厚道修养内心，心平气和调养性情；以诗书教导后辈，把勤俭作为传家美德。要在社会上立足，成就事业，必须重修养，行正路，做善事。要以诗书礼仪和言传身教让后辈在潜移默化中受到教育和熏陶，自然会形成端正、和善、诚信、勤俭、儒雅的家风，并且能世代相承。
12西南院正院——读书即未成名究竟人品高雅 修德不期获报自然梦稳心安
该楹联挂于在中堂西南院正院门楼。意思是读书即使没有成名，也会有高雅的谈吐和品德；行善积德不求回报，自然能心安理得睡梦也香。古人认为以诗书修人品，以学问养心性，培养知书达理、深明大义的子弟，家族家业就会后继有人。
13明楼院三进院——行事莫将天理错 立身宜与古人争
这副楹联由清代书法家何绍基书写，挂于明楼院三进院屏门上，意思是做事不要违背自然规律与社会法则，立身处世应当与古人争贤。只有在日常生活中把善、仁、信、义等天理内化于心，并真正身体力行，古代圣贤的美德才能得以发扬传承。
1991年张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》把这座宅院的红灯笼挂在了中国老百姓的心窝里，2006年红遍大江南北的电视剧《乔家大院》更是把这座宅院的文化底蕴和背后的晋商乔氏家族展现在世人面前。
乔家大院：北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠
乔家大院位于山西省晋中市祁县东观镇乔家堡村，是晋商乔氏家族的祖宅，由在中堂、德兴堂、宁守堂、保元堂和花园组成，总占地面积24000余平方米。其中，在中堂始建于清乾隆年间，至今保存完好，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，从空中俯视，院落恰似一个“囍”字。
乔家大院全景——整个乔家大院布局严谨，设计精巧，建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗栱飞檐，彩饰金装，工艺精湛。
楼院雄姿——就拿屋顶来说，可谓高低错落，变化多端。有双坡五脊的硬山顶，也有四坡九脊的歇山顶。最有特色的是两坡相接处砌成曲面的卷棚顶，那优美柔顺的弧形，像极了山西人温情的性格。
此外，一条条通道和台阶，将乔家大院所有平房屋顶连成了一个高悬的空间，在这里夏天可以纳凉，冬日里可以晒太阳。
乔家大院内形式各异的烟囱——乔家大院的屋顶上建有140多个精雕细琢的烟囱，细看竟没有一个是重样的。烟囱的下半部用条砖砌成中空的方斗形，上半部用砖雕成房屋、门窗、屋顶、飞檐等造型，样样俱全，精致逼真，犹如一座座微型建筑矗立在空中。
大院里精美的砖雕艺术——乔家大院里的文化遗存也极为丰富。走进大院，满眼皆是砖雕、木雕、石雕，各种各样寓意吉祥、教化、希冀的图案，布满门楣、梁柱、护栏、房檐、窗棂、影壁。如象征多子多福的石榴，象征家族繁衍的葡萄，象征大富大贵的牡丹，喜鹊登枝、梅兰竹菊、麒麟送子、福禄寿三星、和合二仙等艺术设计，不胜枚举。其造型繁复而不杂乱，紧密而不淤塞，生动而不粗俗，典雅而不晦涩，达到了很高的艺术水准。这些美轮美奂的图案，巧夺天工的雕刻，将一座青砖灰瓦、高屋厚墙的建筑，变成了一座充满生活气息，充满人文情趣，充满生命灵性的院落。
每当夕阳西下的时候，登上大院的屋顶，俯瞰被太阳余晖镀上金色的建筑，似乎能看到那些曾经在大院里生活过的乔家人，一个一个从历史的深处走来。
从穷苦农家到富商巨贾，200多年的家族传奇
乔贵发：不惮劳苦 初创家业
乔家大院的乔氏家族原是穷苦农民，发家始祖是乔贵发。乔贵发幼年父母双亡，寄人篱下。乾隆初年，乔贵发为做生意“走西口”，后来和秦姓同乡在包头开了一个小字号“广盛公”，经营草料、粮、油、米、面等商品交易业务。
在发展过程中，有一次，因为乔秦两人投资失败，再加上当时生意不景气，欠下不少债，“广盛公”一度濒临破产。好在“广盛公”的许多生意伙伴认为乔秦两人为人处世不错，讲究诚信，不忍看他们破产，便借给“广盛公”很多银两，以度过危机，并相约三年后再来收欠账。三年后，“广盛公”得以起死回生，不但还清欠款，生意更加兴隆。
由此，乔贵发立下家规，要“慎待相与”（相与，山西方言，指生意伙伴）。他告诫家人：一定要谨慎考察生意伙伴的人品信誉，不本分老实的人，就是利润再大，也不与之交往；一旦认准结交了，在对方遇到困难的时候，就要竭力相助，即使明知无利可图，也不绝交。
德兴堂
后来秦姓同乡撤出了股份，“广盛公”改组为“复盛公”，乔家开始独资经营商号，在包头地区发展迅速，财力日渐雄厚。乔贵发发达以后，给三个儿子都盖了房，并起了堂号。老大的宅院叫“德兴堂”，老二的宅院叫“宁守堂”，老三的宅院叫“在中堂”。更重要的是，他给后人留下了24字的“六不准”家规：不准纳妾；不准赌博；不准嫖娼；不准吸毒；不准虐仆；不准酗酒。
为什么立这个家规？因为乔贵发亲眼看到跟自己一起“走西口”的创业合伙人秦氏家族因为家风不正，有了钱吃喝嫖赌，抽大烟，钱花光了，就把商行的股份折价给乔贵发，结果从富人很快又变成了穷人。
乔致庸：从一介儒生到晋商翘楚
乔贵发之后，乔氏家族的产业由乔贵发的孙子乔致庸接手，他也是乔氏家族中经商成就最大的人。
乔致庸早年饱读诗书，立志仕途，但兄长早亡，不得已挑起家业重担。因儒学功底深厚，治商有方，秉持“首重信，次重义，三为利”的原则，以“戒懒、戒骄、戒贪”的精神，锐意进取，不断开拓商业版图。在他执掌家务时期，乔氏家族事业日益兴盛，其下属复字号称雄包头，有“先有复盛公，后有包头城”的说法。
在经营商业的同时，乔致庸还涉足金融业。当时商路上土匪和乱军纵横，商人携带大量银两非常危险，很不方便。而票号兑换的汇票即便被土匪所截，没有密记也不可能在票号中兑换到银子。乔致庸敏锐地把握到这种商业需求，利用乔家的资本一口气开了“大德通”和“大德恒”两个票号，经营存汇款和汇兑业务。
因为乔家诚信经营，先义后利，管理规范，乔家票号发展很快，到极盛时期，“大德通”和“大德恒”一度成为全国影响最大的两大票号，几乎遍布全国各大商埠码头。以“大德通”票号为例，它总号设在祁县城内小东街路北，在北京、天津、张家口、沈阳、营口、归化、包头、济南、西安、上海、汉口、开封、常德、重庆、苏州等地设有分号二十处，光绪二十七年（1901年）时资本增至35万两，架本（资本加存款）达七八百万两，营业额达一千万两以上。随着商业和金融业的成功，乔致庸一跃成为晋商翘楚，乔家也跻身于全省富户前列。
以儒治家，信义家风流芳后世
乔致庸以儒兴商，更以儒治家。在有条不紊地经营着“货通天下”、“汇通天下”的贸易时，乔致庸始终秉持24字的“六不准”家规，严格约束家人，并择儒家名言佳句，题写成匾额、楹联，或悬挂或雕刻在乔家大院的各院各房各处。又将广为流传的“朱子家训”、“古人修身格言”等刻在堂屋、门厅和内室的墙上，让子孙们迎面朗读，低首默诵，心心念念做人做事的准则，乔家也由此形成了流芳百年的家风。
和睦融洽，几十口人一起生活几乎从不争吵
乔致庸的堂号“在中堂”和他的名字一样，取“中庸”、“执两用中”之意。这是儒家思想的核心，乔家以此为基，形成了“和为贵”的家风，讲究和谐、平衡、圆融、稳健、包容、不走极端、不行偏激、和而不同。
乔家是大家族，一个堂就是一支，几十个堂在一起生活，几乎没有发生兄弟反目、妯娌交恶、婆媳不和、子嗣相争的事。家大业大人口多，哪能事事无缝隙？件件都公平？一个字“和”，不计较，不攀比，不争斗，大度包容，所以家庭和睦，氏族兴旺。
李鸿章对乔家“和为贵”的家风十分欣赏，赐予乔家这样一幅楹联：“子孙贤族将大，兄弟睦家之肥”，期望其他家族也能像乔家一样“子孙贤、兄弟睦”。
为守“信义”，不惜赔上全部身家
乔家大院匾额与楹联摘选：懋德务实 释义：在实干中勤勉努力，成就美好德行。
乔致庸经常告诫儿孙：经商处事首要的是以“信”为重，以信誉得人；其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不赚昧心钱；第三才是“利”，不能把“利”摆在首位。
乔家大院花园
俗话说：“只要货赢人，不怕客不来。”乔家一向以物美价廉吸引顾客，以讲究信用立稳脚跟。乔家经营的商行，有人在油里掺了假，二话不说，全倒了。这个行当有句话叫“紧提酒，慢打油，银元票子柜里流”，什么意思？酒提快了，装不满，商家占便宜；油黏稠，提快了就打得多，商家吃亏。乔家从不在这些蝇头小利上做文章，反而把16两秤加到17两，让利给顾客。薄利行销天下，赢得信誉，做大了生意，这就是“以义取利”。
乔致庸的孙子乔映霞当家时，遇上军阀混战，晋钞贬值，和银元兑换比例是20比1，这一下老百姓损失很大，但是乔家坚守诚信，动用家族的全部积蓄，仍给存款户一元晋钞兑换一元银元。足见他们重视诚信的程度：宁可少赚钱，不能失信；宁可不赚钱，不能失信；宁可赔钱，也不能失信。
极为重视读书，培养子弟高雅兴趣爱好
乔家设私塾，让氏族子弟不分男女，不论亲疏，一律上学读书。乔家对任教的老师十分敬重，每位老师都配书童伺候，伙食与主人相同，还让老师坐上席。老师回家，主人们要送到大门外，等老师上车以后才能返回。乔家求知若渴、礼贤下士的家风让这些饱学之士深为感动，不遗余力地传授知识给学生，使乔家子弟学到文化，学会以诗书修人品，以学问养心性，培养出一批知书达理、深明大义之人，保证了家族家业后继有人。
“嗜好与俗殊酸咸”，乔家在培育子弟心性上也很有特点。据乔氏家族“在中堂”后代乔守玮介绍，为避免子弟玩物丧志，乔家历代都不设戏台，严禁在家唱戏。
为善最乐，做好事善事从不吝啬
乔家为帮助乡邻，常年把三头牛拴在门外，谁家要用就牵去，傍晚再送还。乡邻如有病无钱求医，家境困难过不了年的，只要找到乔家门前，都可以得到救济。
光绪三年，山西遭遇大旱，乔致庸开仓赈济，在乔家堡村大街上搭设粥棚，施舍灾民，尽管开销很大，却从不吝啬。
对于国家大业，乔家也十分支持。左宗棠任陕甘宁总督兼新疆督办时，他所需的军费大都由乔家的大德通、大德恒存取汇兑。
这些善行和大义之为，不仅让乔家得到人们的广泛尊重，也使其商号获得了良好声誉。
巍峨的大院，精美的建筑，是乔家留下的物质遗产，而严格的家规、睿智的家训、垂范的家风，是乔家留下的精神财富，它们和大院一道，历经岁月的洗礼却不褪色，穿越百年的时光而更加光芒。
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