中国汉代四篇求贤诏书 三代人富国强兵 最终灭掉了入侵强敌
秦汉时期，中原王朝一直受到北方的匈奴侵犯，面对匈奴人那种打了就跑的战术，历代帝王都很头疼。楚汉之争的时候，匈奴崛起。冒顿单于把汉高祖刘邦困在白登40天，几乎别擒，靠陈平的美人计退了冒顿单于。一面是强大匈奴的不断进犯，另一面是一个疲惫不堪、民生凋敝的国家，汉高祖刘邦、吕后、汉文帝、汉景帝几代人励精图治，对匈奴采取和亲隐忍战略，换取和平稳定的发展空间，才使得中原王朝迅速恢复辉煌。到了汉武帝时期，手握五代人民积攒下的雄厚国力，加上汉武帝的天才战略部署。爆发了全面对匈奴的战争，彻底解决这个不断骚扰入侵的强敌。
中国自古以来都把招揽人才作为国家的基本国策；从推举制到科举制，到现代社会的高考，公务员考试等等各种考试。中国的顶层管理者们在不断的增加发掘人才的渠道。
布衣皇帝刘邦
下面我们看看四个皇帝的四篇诏书，不难发现其中的联系，更能看出一个国家从一穷二白到复兴全盛：
高帝求贤诏
两汉：班固
盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。
御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行义年，有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。
白话译文：
听说古代圣王没有谁超过周文王的，霸主没有谁超过齐桓公的，他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能，难道只有古代才有这样的人吗？担忧的是君主不肯去结交，贤土从什么途径进身呢？现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下，统一全国成为一家。希望长久保持下去，世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以吗？贤士大夫们肯同我共事的，我能够使他贵显。把诏令布告天下，让大家明白我的意思。御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯，相国酂侯下达各诸侯王，御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的，一定要亲自劝他出来，给他准备车马，送他到相国府，写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举，发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的，不要送来。
汉高祖刘邦，出身草根
解析：
刚建国的刘邦，要制作天子车架，居然找不到四匹颜色相同的马。战争已经让这个社会几乎回到了刀耕火种的时代。楚汉战争结束后，刘邦的汉朝接手的其实是一个烂的不能再烂的烂摊子；国家和老百姓都需要一个和平安定的环境喘口气，休养生息。很明显，不能再用打天下的战争思维来管理这个百废待兴的天下。
汉高帝虽然认识到人才的重要性，但是他依然认为他的天下“于马上得之”，对知识分子十分的厌恶甚至拒斥。于是陆贾反驳他说：“于马上得之，宁可以马上治之乎？”高帝刘邦听完后，遂有所悟，后来就颁布了这道《求贤诏》。这篇文章把人才的位置放的很高，汉高祖的是邀请天下有才能的人共同治理天下。
文章开篇即以古代的贤王霸主自比，提出了他们成功的原因在于任用贤能。接着认为当今天下也有像古代一样的贤才，还把天下的兴衰治乱与贤才的能否进身致用联系起来。最后，提出了自己的旨意：要求他的下属官吏举荐贤才，有而不荐的还要受到惩罚。于是他将自己经天纬地的鸿图大略与招纳贤才的实际行动结合了起来，表现了一代帝王的雄才大略。
文帝议佐百姓诏
两汉：刘恒
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
白话译文：
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
汉文帝和窦皇后
解析：
汉朝前期由于急需恢复国力，皇帝的统治思想是道家的思想，讲究的清静无为治天下。为老百姓营造一个良好的稳定的社会环境。在汉文帝的这篇诏书的主题就是：全心全意为人民，一心一意谋发展。开篇汉文帝就问出了一连串的事关民生的问题，精简机构，杜绝官员鱼肉百姓，并且严令各级官员要想办法为百姓脱贫致富。汉文帝自己也多次下诏，把宫中的宫女释放回家，嫁人生子，过寻常人家的幸福生活。并废除了许多的严刑峻法，极大的激发了当时的社会生产力。韩文字自己也是衣着朴素，饮食简单；以身作则。汉文帝也是历史上著名的“文景之治”的开启者。
景帝令二千石修职诏
两汉：刘启
雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。夫饥寒并至，而能无为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害；强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。
今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也！其令二千石修其职！不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意！
白话译文：
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
汉景帝刘启
解析：
盗贼起于贫穷，富足知礼仪。刘启知道老百姓穷困吃不起饭的时候，一定会为了吃饱饭而做坏事。在位期间，刘启不但自己带头耕种，还严令各级官员禁止铺张浪费，劳民伤财。为了奢侈而消耗民力。刘启在位期间，推行“削藩策”，削诸侯封地，平定七国之乱，巩固中央集权，勤俭治国，继续奉行“与民休息”政策，发展生产、减轻赋税。汉景帝用有一个非常清醒的政治头脑，在这篇诏令中指出：官吏们凭法作奸、助盗为盗是百姓饥寒并至的原因，因而打算整顿吏治，而且首先要求二千石的高级官员各修其职、忠于职守。所谓，己不正，虽令不行。刘启严令各级官员得的消耗百姓。
在汉景帝之前，有个特别有意思地方：所有的政治斗争都是发生在上层，从来不波及下面百姓。
也正因为汉文帝、汉景帝代人的励精图治，让汉朝拥有强大的经济实力和雄厚的物资。史书记载，当时汉朝仓库里存的钱多到用不完，串钱的绳子放的都风化断掉；谷仓里的粮食多的流出来，不得不大规模建仓；普通人家出门如果骑的是一匹母马，自己都会感觉不好意思。
武帝求茂才异等诏
两汉：刘彻
盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。
白话译文：
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
注：茂才西汉称秀才，东汉避汉光武帝刘秀之讳改称茂才，又常称作“茂才异等”。
汉武帝刘彻
解析：
这是最短的一篇，也是最霸气的一篇。经历了汉文帝、汉景帝两代的财富积累。汉朝拥有了足够的经济实力和军事实力；面对北方匈奴的骚扰和侵袭。汉武帝一改前面的“和亲”政策，要立非常之功。任用了经济学大师桑弘羊，实行推恩令削弱各地诸侯王；提升冶铁技术。通过与匈奴的连年征战，卫青、霍去病对匈奴主力的打击消耗，使得匈奴再也没有能力侵犯中原，奠定了中原王朝一千多年的稳定繁荣。