做好事喜欢到处宣扬？看完这篇提升你的境界！

开篇：施舍自己的东西就不要犹疑不决，如果犹疑不决，那么施舍的志向就会多生羞愧；给别人东西不能要求对方的回报，要求回报，则这种乐善好施的善良之心也会变质了。（这两种都不是正确的布施行）

心得：福建有“无林不开榜”的故事，莆田老林家，过去祖上有个老太太好善，常常作粉团布施给吃不上饭的穷苦人。“求取即与之，无倦色”——来者不拒，没有一点点怠慢不好看的脸色。可见心量广大，古人讲：量大福大！心量和福德是成正比的！

有一个仙人化为道长，每天早晨索食六七团，老太太天天给，也不疑问为什么要这么多？三年如一日（可见老太太布施的诚恳大心），有一天道长来道别：我吃了你三年的粉团，怎么报答你呢？你家府后有一块风水宝地，等你百年之后安葬在那里，你的子孙官爵，会有一升麻子那么多啊。果然，后来福建有“无林不开榜”之谣。（没有老林家的人名就不发榜）

并不是一块地就能左右人的福报，老太太遗传的家风才是福报的根源。老太太布施时没有狐疑不决，我们看见“水滴筹”、流浪汉、募捐学生想布施时，一般是不是第一时间要问这是真的假的？能上当不？

也难怪，因为现在上当的事也太多，网络有个视频：一个没有腿的人趴在滑轮车上唱着“阿弥陀佛”圣号，到处要钱，被一个女孩拿假的蛇吓了一下，起来拔腿就跑。

施与的时候很坚决，不反复衡量、犹疑不决，对方感受到真诚和慈悲，感恩的情绪会放大，自然施者的福德也会放大。

施与的时候不求未来回报，对方感受到了尊重，也感受到你的无私，受着感恩的情绪就会放大，施者的福德同样就会放大！

【成语】漂母进饭 （漂母：在水边漂洗衣服的老妇人），淮阴侯韩信，年少时贫穷落魄，既不能够被推选去做公务员，又不能做买卖维持生活，经常寄人篱下吃闲饭，人们大多厌恶他。韩信在河边钓鱼，好几天没有饭吃了，有一位老大娘漂洗丝棉，见韩信饥饿，很不忍心，就拿出自己的饭一半给韩信吃。好长一段时间都如此，直到漂洗完毕。

韩信很感动，对那位大娘说：“我将来一定重重地报答您老人家。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗！”后来韩信显贵后，当然不食言，特意找到老婆婆。

在过去，某些印第安部落有送礼必须还礼的习俗。因此，有不少印第安人为了得到新奇的礼物而向白人送礼。后来就把一般给人送礼而指望别人还礼的人都称为“印第安送礼者”。为了达到某种目的，谋求回报就不是真的在布施了，是另有所图的行贿。“施恩不求报，与人不追悔”才是真布施。

碰到过年了，学学我们古人土豪怎么过年呢？年根清算自己的年度收入，然后要修福。古人遵循“善欲人知，不是真善”的阴德思想，派仆人找穷得过不起年的，见谁家没贴春联，没挂灯笼，没年气的，晚上夜深人静，把散碎银两用纸包好偷偷放在人家窗台上，绝对不要让任何人看见，等穷人早晨看窗台上有银钱，也知道是富人善心。这绝对没有现在的“诈捐”现象，祖先真会修福，现代人干点好事恨不得要让地球人都知道。

施恩不图报的漂洗婆婆，舍己不生疑的林母！日后当然收获了大福德，理所当然！

我们都有根本心“如来藏”为我们记持善恶业种，好坏照单全收，绝对不会无缘无故消亡，所以我们造善了、受委屈了都不必那么劳心伤神的百般衡量，让如来藏为我们做因果的呈现吧！当然了，造恶也逃不掉干系。

犹太人是世界上最服膺布施功德，并得到布施功德的民族之一。在犹太教的经典中记载∶“你能施舍多少钱，就有多少财富。”所以犹太人从小教育孩子∶“慈善救济是一种正义、义务，投资，而不是基于爱心或同情心。”

至今，住在美国的两百万犹太人，是捐款最多的民族。此外，全美有一万家慈善机构是犹太人设立的。在美国，犹太人占大富豪30%；占诺贝尔奖得主25%；占科学和医学大奖40%；占律师与医师20%。哈佛大学教授50%是犹太人。

美国参议员当中15%是犹太人，犹太人可以左右美国的政治。足以印证，布施是一切福慧的基础。记住犹太“布施是一种投资”的理念。

如果布施时瞻前顾后百般盘问，或者盛气凌人，或者居高临下，或者计比恒量求取回报，或者事后常常提醒受者，这样又会冒犯受施者的人格，说不定好事变坏事呢。