伪满货币不画溥仪和天皇 而画财神爷 日本用心良苦且大有文章

货币是国家的象征，每个国家的货币都代表了这个国家的文化和历史，反映出这个国家的精神面貌。基本上国际惯例是货币一面是代表这个国家的精神偶像，为这个国家做出过突出贡献的人，这个人是老百姓都认可的。另一面则画上关于这个国家历史文化有关的东西，比如我们国家货币上的美丽景色，供人欣赏。近代伪满洲国是个尴尬的不伦不类的傀儡国家，这个国家的货币和这个国家一样充满了滑稽，从侧面也反映出了日本人的无能和无奈。

我们先来看一看当时伪满洲国货币上面刻画的精神偶像都是谁，那些人都是孔子、孟子、和财神爷，另外还刻画了伪伪满洲国的国旗和皇宫等建筑。可以说孔子孟子这些人放到任何一个受儒家文化感染的国家都可以当做是精神偶像，一点没有突出伪满洲国的特色，而且当时溥仪作为伪满洲国的傀儡皇帝，应当出现在货币上才是，而日本不仅不使用溥仪，还用一堆模棱两可的人物来印在货币上。这是为什么呢？

首先这些人物的选择日本可谓煞费苦心，这些人物的应用是日本有意为之，因为这些人物可以很好地抹去日本的侵略性，但又没有强调伪满洲国的属性，和对伪满洲国的奴化教育相匹配，让这些伪满人一点一点的认为自己是日本人。而孔子孟子放在中国和日本都是很有历史渊源和影响的。这足以看出日本将来想要彻底吞并东三省的野心。但是另一方面，这也足以看出日本的无能。

为什么这么说呢？因为孔子孟子和财神爷虽然可以起到以上所描述的作用，但是这些人物真的是太虚无缥缈了，但是日本却无能为力，硬着头皮也要印上这些人，因为他们在伪满洲国找不到一个足以撑起牌面的精神偶像把他放在货币上。也不能使用日本人或者是日本天皇放在货币上，因为这样日本的侵略性就完全暴露出来了，毕竟当时日本对外宣称的是伪满洲国是一个独立自主的国家，要不然也不用费劲请一个清代的退位皇帝来充个牌面。侧面反映出日本实在没有办法平衡好奴化教育、去中国化和伪满洲国和日本之间关系这些问题的平衡，所以就只能印上孔子孟子，甚至连财神爷都请上来了。

虽然日本绞尽脑汁在各个方面努力经营伪满洲国这片土地，但是伪满中国依旧没有像日本想的那样渐渐地被日本奴化吞并，和朝鲜一样最后完全沦为日本的殖民地。因为日本在伪满看似咄咄逼人，实则并没有那么厉害。最后更是直接被苏联钢铁洪流碾压殆尽了。