太极拳的哲学思考——关于矛盾与和谐

矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系。矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，就是我们常说的时时有矛盾、处处有矛盾，矛盾存在于事物整个发展过程。有矛盾才需要和谐，有矛盾才能和谐。物质有了名称。就产生了分别，有了分别就产生了矛盾。但矛盾的双方是对立统一的，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随”。一阴一阳谓之道。矛盾的一方为阳，一方为阴两者统一于矛盾中，两者相互依存、相互转化。要发展必须有思想，有思想必然有分歧，有分歧必然有斗争，有斗争就要多包容，能包容必然能和谐。单纯斗争.单讲和谐都是低水平共和、共生才是高层次。通过个体的差异性达到整体的和谐统一才是目标，否则就会造成理论、实践上的混乱，思想、文化上的空虚。

矛盾是个自然之理。天地之间，无一不存在矛盾，无一不是矛盾。矛盾不可怕.它是改革与改良的理由，也是社会发展进步的动力源泉。生长中的树木，根系是向下的，枝叶是向上的。根繁叶茂，根扎得越多越深，树长得越快越好。往下吸收的营养越多，往上才能有更好的光合作用，促进树木健康发展。如不是有其他需要，如为了树木健康成长，谁也不会去把根截断，把头锯掉。人跟树一样，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地下。拳跟人一样，越是向往高深的太极理论和技击技术，越要把知识根基扎牢，把武术基础打实。看似矛盾的事物其实最符合生活的实际情况。现实中阴阳颠倒、阴阳互换是个生活常识。比如，无钱的带钱，有钱的带卡。比如，有高音有低音才能形成音乐，否则就是噪声。又比如，砸硬物的大铁锤用的是软（木）把，劈木头的锹用的是较硬的把。前者用软把的颤动吸收硬物碰撞产生的能量，以防把手震裂：后者被砍的木头或物体已吸收了能量，所以用硬把产生的劲力能使器械更有力量。人们常提到的《阴阳颠倒歌》，其实就是讲的这个理。打破圆融，统一矛盾，才能看开一切事物，为人、工作、处事才能融会贯通。

矛盾是个普遍现象，但不能人为扩大矛盾，犯“矛盾扩大化错误”；更不能人为制造矛盾，无中生有、没事找事。理论上说有左就有右，而非欲左必先右。左右，前后，上下都是矛盾，但不能为了向左故意先向右，不能为了向前故意先向后，不能为了向上故意先向下。太极拳界是有“欲左先右，欲前先后、欲上先下”的说法，但我想其本意是为了先把对手来力化掉以便于更好前进，防止出现羁绊；是为了便于移动重心，防止出现“双重”；是为了引诱对手上当，防止暴露自己意图。“能叫一丝进，不叫一丝退”，太极拳既然是拳，“向前、实用”才是其最后方向：自然才是高水平，简单才是高层次。绝不能违反“自然”的最高规律，绝不能故意把简单的事情搞复杂，绝不能因为有“欲左先右”的说法，就不论做什么动作，就故意“反着做”。世界无一处不是矛盾，同时又无一处不能圆融。用最简单的办法解决矛盾才能更好地前进。

太极拳中也有很多矛盾的说法和做法。比如一寸长一寸强，一寸短一寸巧：比如，一力降十会，一巧破千斤：比如，微观问题宏观看，宏观问题微观找；又比如，要求又柔又刚。与矛盾是个自然理一样，太极拳运动也要遵循自然理。有向上的动作就要求有向下的动作，有向前的要求就有向后的要求。比如，手臂向上做动作时，要有脱背心的感觉，手向上举但脚要向下压：比如，一脚向前走路要求另一侧胯向后掖一点。太极高手最后要做到“松就是紧，紧就是松，松紧紧松勿过正：虚就是实，实就是虚。虚实实虚得中平”，达到“先天一气”的“一”的状态。

太极拳的动作既简单又复杂。简单，指形式，是个生活态。比如，太极拳要求手指领劲，其实手指敲键盘的动作就是手指领劲，调皮小子掏鸟窝也是手指领劲的过程。复杂，指内涵，有丰富的实践意义和深厚的理论意义。太极拳动作形式简单但内容不能缺失.内涵丰富但动作不能复杂。要做到复杂动作简单化，简单动作能复杂。太极动作要使门外人和新手一目了然、看到美观大方也能使内行和老手感到内涵丰富、魅力无穷。当太极拳手能“举手投足之间随意自然地发人丈外”，当太极拳动作能完全与生活的动作结合起来。当太极拳人能把太极的原理自然应用于生活和工作中时，太极拳才算基本练成了。