动态〡大咖齐聚 中秋共话家书与亲情 贵州人民出版社编辑受邀参与

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9月11日，由贵州日报当代融媒体集团文旅新闻部、《27°黔地标》文化周刊、天眼新闻APP文化频道、贵州师范大学文学院联合主办的“中秋话思亲·远去的家书”分享会在贵州师范大学花溪校区举办。贵州人民出版社编辑、副编审刘晓岚作为分享嘉宾受邀参加。

分享嘉宾

刘晓岚（贵州人民出版社编辑、副编审，心理学硕士）

吴俊（文化学者、贵州省语言学会副会长）

张超（音乐人、贵阳荷塘月色音乐文化传播公司董事长）

凌云（贵州经济广播电台“凌云夜话”节目主持人）

杨宛（散文家、贵州商学院文化与艺术传媒学院副教授）

唐定坤（文化学者、贵州师范大学文学院副教授）

张达（记者、黔南日报《大美黔南》周刊部主任）

特邀主持

索良柱（文艺学博士、贵州省美学学会副会长）

索良柱：

大家下午好！

欢迎来到27°黔地标读书会走进高校系列活动的第一站——贵州师范大学文学院“中秋话思亲·远去的家书”分享会现场。

我们都知道，现在这个社会高速发展，尤其进入2000年以来，贵州修有那么多高速公路和世界级桥梁，有时，我都觉得有点太科幻了，几乎不敢相信，这是短短十几来年发生的巨变。我们现在交通是很方便，高速发展也给我们生活很大的便利，但同时也带来一些困惑，比如说信息媒介。

其实，任何一个人与另外一个人之间的即时通讯，在理论上是没有问题，技术上也没有问题。甚至仅从技术条件来讲，我们的交流已经没有任何障碍，在这个星球上的任何两个人，都可以打通电话，接通视频。

人与人之间似乎前所未有的接近，但与此同时，我们又感觉到：人与人之间好像又前所未有的疏远。

“人与人之间最远的距离是什么？就是我坐在你面前，你却在玩手机。”这就是我们当下的一个困境。甚至一家人相聚在一起的时候，好像多数人也在玩手机。

与高速发展沟通便利的新媒介手段相比，我们传统的书信交流方式，它是慢时代的一种产物，它已经退出了历史。

现在，绝大多数人不再写信，不再写家书。

每逢佳节倍思亲，中秋节更是如此，后天就是中秋节，这一期读书会，我们邀请大家坐到一起，来聊聊家书那些事儿，聊一聊亲情之贵，谈一谈书信之美。

我们的第一位发言嘉宾是：凌云老师。

我读本科甚至读研的时候经常听您的节目。过去这么多年了，“凌云夜话”节目还在，可谓广播电台节目里的一棵常青树。

您听过那么多人的吐槽，您跟我们聊聊，当代人的情感有什么普遍的问题？这中间有相当多的一部分，肯定涉及家庭与亲情问题？您肯定收到过很多粉丝来信，也可以聊一聊您对书信对家书的看法。

凌云：

常幻想老去后

坐摇椅上重读那一万封来信

今天打电话发短信到节目组来的人，比以前少一些了。在过去的21年中，我还是听了不少大学生倾诉的情感问题，大多数问题都是关于爱情，同时也有很多亲情的问题，他们向我倾诉自己与家庭、与父母的关系。当下，独生子女比较多。所以，谈到家庭，多半都是与父母之间的沟通有关，特别是在青春期，最容易起一些不必要的冲突。

这种冲突有时还不是因语言引起，有时是因肢体语言、语气等激起的矛盾，相信不少父母都存在同样的问题，反复唠叨，犹如古老的唱片在你耳边播了千遍，容易让人烦躁。

但文字不一样，我认为文字交流是一种更好的方式，它让你沉下心来思考如何沟通，如何更加柔和地表达。

由于职业的原因，书信我是常常收到的，现在家里都还有一万多封，存在一个大箱子里，很多纸张都已泛黄。

我常幻想：自己已老去，坐在摇椅上重读这些书信……应该也是很棒的事情。

但是，时代在变，现在人们都用短信、微信，很少再写信了。

我最近有收到一封来自上海的信，让我激动很久。

不知道有多少人还在写信，或许邮票在哪里买都已经不知道了，但是书信始终承载着特别的东西，纸张上承载着对方的体温，能够长久保存，这是不变的。

我个人认为，语言太过碎片化，是无助于自身文学修养的。我没有写过什么家书，但我研究过写情书，甚至还专门买过《中外情书鉴赏》之类的书籍，里面有郁达夫等名家的情书，甚至会背下来。

我也给中学时期的女朋友写过情书，全文没有一个爱字，但却爱意满满。

虽然我现在不会再用笔写书信，但我还是很愿意用电脑写一封信给亲人、给爱人。

索良柱：谢谢凌云老师。

说着家书，突然转到情书。

刚才凌云老师的发言，他一直讲啊讲啊，我没怎么听进去他讲的内容，因为注意力完全在他的声音上了。

摆嘉宾座牌的时候，我有意把凌云老师的座牌拎过来，离我最近。

但是他的声音一出场，就在我身边说话的时候，我突然觉得好不真实，好遥远，总感觉在桌子上摆放一个收音机可能就真实了。

如果要追问原因，我想，听广播，也就是像听主持人是在跟我们读信一样。

下一位，有请杨宛老师。

杨宛老师是写散文的，我想她对书信一定是很敏感的。

我们请杨老师讲一讲自己家书里的一些故事。

杨宛：

书信是个人独一无二的情感档案

是给亲人最好的礼物，是永远的纪念与慰安

我是临时代一位女作家救场的。之所以敢答应前来，乃因为主题是家书的故事。我有故事，你们有酒吗？（“没有！”听众笑，鼓掌。）那就以水代酒吧。

对我而言，书信有特殊的意义。因为没有它们，或许就没有我了。

许多年前，我父亲的中学语文老师在路上偶遇一位女子，惊为天人。他觉得她应该嫁给他的爱生——即我的父亲，于是就牵线介绍，我的父母自此开始书信往来。

通了一年的信，他们第一次见面，就是奔着结婚。

我四岁多开始识字，而我之所以愿意学习写字，就是因为想写信给妈妈。写的第一封信是：“我亲爱的马女马女，你是世界上最好的马女马女。”我把“妈”字写反了。这是我丢在这世界上的第一个“古迹”。

那个年代，不少家庭都是两地分居。我一时跟着父亲，一时跟着母亲。父亲和母亲，都写给我很多信。我们这个家，就是以信为纽带维系着的。

我家里有两个大箱子：一个大箱子是父母写给我的信，另一个是朋友们写给我的。

父亲日常不苟言笑，对我也比较严厉，从来没有当面夸过我，就连刚刚过去的暑假，他来贵阳避暑，都还在数落我，不上心评教授、不写小说啥的，但给我写信时，开头却是“亲爱的宛儿”……

现在，我们也会用电脑发邮件。但不管是宋体还是楷体，都是格式化的，千篇一律，没有温度。而每一封手书，不论字迹好坏，见字如面，都是有个人特色，有情感、有温度、有生命在。

因为要来参加今天的分享会，我特意翻看了一些以前的信件，并且带了几封来。

譬如这封，来自重庆大学对外部，亲切地给我不少学习英语的中肯建议；又比如这封，寄自天津商学院，内容是一起编写的《公共关系学》……

这两位老师都不曾谋面，但他们或清秀或飘逸的字迹，谦和的语气，让我念着他们的名字，也觉得温暖。

二三十年过去，我已记不得一些和我通信的师友。当我打开信，发现好多事情我也都忘记了。然而，当我打开信封，展开信纸，当时的情景，写信人的音容笑貌，就又浮现在我眼前。

因为书信，又衍生出更丰富的文化。信封、信纸、邮票等。

我在家父处看到过张伯驹与某才女的往来书信，大多是诗词唱和。印着梅兰竹菊的宣纸信笺，特别适合张伯驹的鸟羽体，像鸟儿停栖在花木上一般。你不仅可以读到诗词的芬芳，也会看到书画的美好。

因为时代在发展，人生的环境在不断变化，很多事情都会淡去和忘却。然而，当有一天，你打开书信的时候，你会想起所有的事情。

试想，当你人到中年，工作、孩子，头绪纷繁，面对一地鸡毛，满腹怨毒，心情沮丧得几乎要得抑郁症了。

某个午后，偶然翻开那些泛黄的书信，看到那些傻傻的字语，阳光明亮，信上残留的泪痕，炫目如那颗痴痴的心。你会想起，你曾经也被人这样赤诚地爱过。你觉得又有了力量，继续前行。

传统远去，都在一个“化”字，情感淡化、生活物化，但白纸黑字间封存的那些情愫，依然鲜活，不曾硬化、不会老化。

马上就到中秋节了，我不知道今天的大学生，会不会给你的家人、朋友，写一封真正的信，写一封有温度的、真诚的、白纸黑字的信？

我们不应只是读着名人的家书，唱首书信的挽歌。可不可以拿起笔来书写：家书、情书，友谊之书，让思绪飞一会儿，优雅地温柔地栖息在笺纸上。

所谓走心的礼物，还有什么比一封情真意挚，独一无二的手书更好呢？

书信就是一个人的情感档案，一生所遇的情感都可以收藏起来。论岁月如何远去，当你把书信捧在手里的时候，那些亲人都会在你的眼前，他们的爱就在你的身边。

如果要给“家书”下个定义，我认为：家书，就是独一无二的情感档案。是给亲人最好的礼物，是永远的纪念与慰安。

如果突然遇到不测，我所有的东西都可以舍弃，唯独两箱书信不能丢，因为这是任何东西都换不来的。

索良柱：杨宛老师讲述的语言，确实就是散文的语言。

“情感档案”这个界定，我觉得非常好。

下面，我们有请黔南日报《大美黔南》周刊部主任张达老师发言。

之前看过您有篇文章叫《再见家书》，我当时第一印象，就是您怎么会看那么多家书，背后到底有什么原因呢？

当年您写过很多情书的事，我也知道一点。前面凌云老师谈情书的时候，有点内敛，我觉得待会儿您可以放开来讲。

张达：

为了让她知道我的想念

我写信给她并电话念给她听

我与书信的结缘，是通过读他人的家书。

我初中时读到刘墉写给他儿子的信，顿时感到像是写给我似的，十分动容，于是燃起了对书信的兴趣。

当我读曾国藩的家书，里面细致地教导后辈怎么写毛笔字，怎么读书，怎么与人请教，都非常触动我。我珍藏的家书：

一是来自别人的家书。比如沈从文的，我去湘西采访，就带了他的家书，在当地读时，仿佛能够体会他对家乡的情感。

二是我喜欢买旧书，无意中书中也会夹带翻出一些家书，那些书信时隔三四十年，字字句句依然跳动在眼前，它们就好像别人写给我的一样，而我扮演了他们一家人的角色，读到了他们彼此的情感。

我自己的书信也很多。

我是少数民族，到了初中才开始学说汉语，因此语言表达能力比较欠缺。

当我遇到中意的人时，于是就写信给她，传达我的情意。

这些书信由我们双方持有，以见证我们的爱情。

当时，我的爱人在凯里，我在都匀，我不能每天都去看她，为了让她知道我的想念，就选择写信给她，并打电话念给她听。现在已累计有16万字。我是这个时代爱读家书、还在读家书的人。情书是一种特殊的表达方式，承载写信人的真情实感，拉近彼此心灵的距离。

很多人不敢把心打开，把真情实意记录下来。但是如果不表达，那就失去了情感的真。敢不敢把情感记录在纸上，把心灵清清楚楚呈现出来？除了情书，我和我的朋友都保持书信交往。

只是现在都不贴邮票了，直接快递。

现在我手上拿的，是我的朋友最近给我写的信。

见字如面，好像朋友就在眼前。

另外，现在接触网络多了，我会打开书信，让自己的心静下来。

索良柱：谢谢张达老师！

刚才您提到了张超老师，我们下面就请张超老师发言。

说到张超老师，我要强调一下，张超老师是从我们贵州师范大学中文系毕业的，是我们的校友。

我们两个同级，但在读期间，并不认识，因为那个时候我也很封闭，像张达老师讲的，其实农村出来的孩子们挺自卑，唯一感兴趣的，就是关起门来读书。

后来听人说，写《自由飞翔》《最炫民族风》的，就是你们贵州的音乐人，我说是吗？

后来又说，好像就是贵州师范大学毕业的，我顿时好惊喜。

我就觉得总有一天我们会认识的。今天终于在这里对上了。

我听说中秋节，您给你们荷塘月色公司员工的父母发了月饼，关键还给他们的父母写了一封感谢信，我很想听听，您当时是怎么想的？怎么会做这么一件事情？

另外，跟我们聊一聊与书信有关的音乐作品。而且，我也感觉您的《我在贵州等你》，有点书信的味道。

张超：

《我在贵州等你》是一封给游子的家书

前不久，我给公司所有同事的父母寄了一盒月饼，并在盒子里写了一张卡片，“叔叔阿姨，中秋到来，花好月圆人长久。张超敬上。”

公司的同事都很惊喜，带回家后，他们的父母还和月饼合照，然后发给我，让我又收获了很多感动。我认为，每个员工的父母都不容易，只有家庭的鼎力支持，员工才能更好地工作。

这只是一张卡片，甚至谈不上信，都能带来这么强烈的感动，能够激励员工更积极地投入到工作。对于写信这件事，我很有感触。

我和我爱人就是通过书信认识的，我和她是笔友。通过写信，慢慢了解这个人，了解她的性格、她的喜好，真的能体会到见字如面的感觉。

直到后来见面时，在茫茫人海中，我就能一眼认出她。

文字是有美感的，所以我也想给员工送上这份礼物。

和书信有关的音乐，首推李春波的《一封家书》，这首歌我本身非常喜欢。

李春波把书信的形式放到音乐里，这种方式本来就具有开创性，整首歌基本体现了中国传统家庭的观念，其中有父母的唠叨，也有作者对家庭的思念。

受这首歌启发，我在创作《我在贵州等你》时，也用了一些书信的手法。

这首歌就像一封家书，让我和父老乡亲无限拉进距离，让我和听到这首歌的人的关系，都变得很近。记得有一次在河南演出，一个贵州的知名酒品牌在当地展出，一个销售员跟我倾诉他做销售的辛苦。

他说他每天工作完回家，都会和家人通视频电话，然后会打开我在《中国梦想秀》上演唱的《我在贵州等你》，边看边哭，哭完第二天，又精神抖擞地去开拓市场……

这首歌对他来说就像家书一样，落款就是家人在贵州等你。还有一次在天柱，有个小朋友非要我抱着，我在现场演唱《我在贵州等你》，唱完后这个小孩竟然睡着了。

他姐姐告诉我，他们的父母常年在外打工，每天晚上，她都会唱着这首歌哄弟弟入睡，如今已成习惯。

我觉得我写这首歌是值得的。

我认为，不管是家书也好，音乐也好，只要情感是真实的，就是最有价值的，这也是我在家书中学习到的东西。

我认为，书信不该离我们生活越来越远，其实也能回归到生活中。比如，我和我爱人发生争执时，也是用书信来解决的。这也是一封家书。

关键的是，我们的心愿不愿意慢下来，花点时间去处理它。

索良柱：谢谢张超老师，我也特别期待您的下一个作品。

下面，我们要请到吴俊老师。

吴老师是今天我们嘉宾中最年长的一位，感觉他是把美学做到生命里面去了的一位老师，我羡慕这种状态。

请吴老师给我们讲讲你们那一代人的家书故事，并希望您能从美学理论的层面，来谈一下家书之美。

吴俊：

慢下来，还原我们的诗化生活

觉得这个活动很有意思。

刚才听了几位老师的发言，唤起了我对家书的记忆。家书，是我们那个时代最重要的部分。

我老家在四川，1970年，我家支援“三线”来到了贵州。当时我很小，来到贵州，我的心里还是很恐惧的，是一个孩子来到新环境的那种恐惧。

我很想念我在四川的同学，于是就开始写信，他也给我回信，这让我的童年不至于那么的没有色彩。

当时我们那个厂里，没有高中，读完初中就下乡去了，在厂子附近搞了一个集体农场。一群年轻人，在一起工作生活，很美好，后来有的人去当兵了，有人接替父亲去工作了，于是，我们又开始拿起笔写信，和朋友、战友交流沟通。

第三阶段写信，是开始恋爱了，把思念和理解写在信中沟通。

另外一个阶段，就是读大学。开始跟战友、亲人写信，把疑惑和思考写在信中。

我的第一封信不是写给父母，而是写给同学。这个同学没有继续读大学，踏入社会后，很迷茫，他给我写信，倾诉踏入社会的巨大落差，以及对社会的不理解。

我跟他通信，为他解答排忧。他的父亲担心他跟坏人通信，还悄悄偷看了我的回信，非常诧异我在信中的回复。

有一天，我收到了一封信，是用毛笔写的，厚厚的，那是同学的父亲写来感谢我的。

他也在信中告诉我未来的路该怎么走，还引用了一句话告诉我：不要抱怨起点太低，要有雄鹰一般的眼光。后来，我还把这句引用来的话抄在了我的笔记本上。

我们那个时代有一个非常重要的体验，那就是写信和等信，当你写出信的时候，你就开始等待对方的回答。

我的儿子2008年到美国读博，当我看着他要走那么远，心里还是很难过的，遗憾的是：我们没有通信。

但我把很多思考都写在了我的笔记本上，代替了我对他去美国后的思念。人们写信的时候，总是把自己美好的一面展示给别人，这就逼着你把字写得好一点。

写信是两个人最私密的对话，真正的信，有一种真情在里面，美离开了真，就假了，关于书信，就是真。我们写信、读信，都是延展我们的情感。当你写信一笔一划的时候，就会反复斟酌，时光也会慢下来。

书信的慢，可以把我们的情感信息记录下来。

信给了我们慢下来的生活感受。时代匆匆而来匆匆而去，这个时代我们需要召唤书信的回归，召唤我们诗化的生活。

索良柱：吴老师讲的，大家也听得出来，我们做理论、做美学的，讲话背后是有理论框架的。

我们在座各位，不一定都是做理论的，但是都跟审美相关，都跟艺术相关。

我觉得现在有些搞艺术的，特别装。其实没有了真诚的前提，你就不要谈艺术，更不要装，因为没有境界。

吴老师的讲话让我想起一件事情。

小学时我就开始写信了。大概小学五年级的时候，我写给同班最漂亮的石文翠。

书信的开头就是：“亲爱的石文翠同学……”大概就是表达“我喜欢你”的意思。

写完后我用纸把它包起来，然后写上“石文翠 收”。

我没有直接交给她，而是拿给我弟，因为她弟和我弟在一个班。我给我弟说：“你帮我把这个书交给你们班那个男同学，然后让他回家交给他姐姐。”

这个事情在我的记忆中像做过的梦一样，一点都想不起来，因为刚才听吴老师讲，勾起了我的记忆。

其实文学作品也好，书信也好，艺术也好，它有一个很重要的功能，就是唤醒我们生命中的那些沉睡的记忆，可以把很多美好的东西保存。

唐定坤老师写诗作赋、做古代文学研究的，我们想请他谈一下中国古代家书有些什么特点？

唐定坤：

古人虽不多写家书

但多有乡思，以诗表达

非常感谢有这样一个机会和大家交流。

我想谈谈中国古代家书的特点，给我们今天讨论的话题提供一个参照。

恰如索良柱博士刚刚谈张超老师的歌所说，《我在贵州等你》契合时代，所以流行。

其实，今天所谈的家书话题也很契合这个时代。

因为，如今人心已跟不上这个时代的节奏，发展太快，我们失重了，我们的内心应该有厚重感，才能承载飞速发展的时代，把人从异化状态拉回来，在3000年大变局的时代坚守自己。

中国从农耕文明过渡到工业文明，生活方式发生了巨大转变，古人怎么写信，我想我们有必要进行简单的梳理，以对今天的自我形成一种参照，看我们失去了什么，应该寻找什么。

书信的形态在古代具有精简的特点，在过去叫“书简”，发展到今天的交流用短信，也是精简。

刚才各位老师讲的书信，实际上是晚清以来从抒情性转化到新文化运动后的叙事性，到今天书信没落了，短信又兴起了，绕了一圈：又回到精简化。

所以，我认为从“书简”到短信，这里可以连成一条线，我们要考察的是，同样是短，什么变了，前者可以给后者提供什么参照。

古代书信一是短，二是多写给友朋，写给家人很少。

为什么短呢，可能是成本原因，纸贵，交通不便，不是邮寄，是通过驿站传达，很不容易。

也正是这样，才写给友朋多，因为友朋都同是士大夫，同为公门中人，好交流，算是公文传送，降低了私人付出的成本。

古代写给友朋的书信内容，大都是摆pose，这种pose摆得很有档次。

这可能与曹丕以来对文章“不朽之盛事”“不托飞驰之辞，不假良史之笔”的强调有关系，他们也想通过书信来名传后世，所以才在文章中讲人生、讲道德、讲作文等重要内容。

现存早期的书信大都是不完整的，三国开始有完整的书信流传，直到唐代才大量完整保存下来。

这方面开此头的，应该是韩愈，他给学生、友朋的书信，都写得比一般书简长，如《与孟东野书》《与李翱书》等，公家使用，成本降低了，同时讲道德修身的文章要以此留传。

现存的唐宋八大家的家书，大都此类。

曾国藩家书，也都是这样。

另有一部分短的，宋代以后的文人手札，讲生活细节，如苏黄等。

那么，为什么古人很少给家人写信？

我猜想，一是父母在乡下难以传达；二是可能家人不识字；三是士人升官，可能把家人搬到一块了，不必写。

但也有代表性的，刚才大家都讲情书，这方面恰有好作品留传。

现存最早的保存完好的夫妻情书，是东汉秦嘉和他的妻子徐淑互相写的信，写得很动人，不长。

到曾国藩这里，他则是为了给后辈立榜样，家书中就重讲为人了。

陆游《示儿书》，黄山谷的给子姪书，也教为文为人，当然整体上看更多是展示道德品质。

现在的书信，叙事性增强了。

虽然刚才杨老师讲的张伯驹写信，但还是抒情文言书简形式，他是前派作风，到了五四，如沈从文、郁达书这些，实际上整个语境改变，已经不同古人了。

古人虽不多写家书，但多有乡思，这种表达方式是写诗，写给自己。如岑参的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，通过诗来传达。

这种书信方式对今人的参照是什么呢？

今天的表达方式，其实以另一种方式又回归到短了，但是精神实质变了。

古代的“书简”，从文学层面来看，如刚才各位老师所讲，一是让人慢下来；二是这种简短是一种形式轨范，轨范自己的用词，用文言，写多少，怎么写，很讲究，是抒情性的，和后来五四新文化运动后的钢笔字叙事不同。

从内在讲，比较形象，关注细节，打动人心。

古代人生活节奏慢，有丰富的情感体验，细节充盈，如他们会观察到“露从今夜白”，“月是故乡明”；如刚才我讲的秦嘉写给他妻子的信，讲得到一面镜子，买了四种好香，一具琴，要送给她，细节动人。

恰恰细节的丧失，直奔目的性，是我们内心无法谐调自己去承载高速时代发展而失重的重要原因。

现在的短信为什么没有文学性？因为生活节奏太快了，直奔目的。

我初次见小说家肖江虹，他讲了一个故事，说古人赶考，没考上，千辛万苦的回到家，父亲过世了，好像这一趟没收获，实际上他一直在收获着过程的体验。但今人没有了，直奔目的，这就是文学的丧失，细节的丧失。

他讲得很好，有文学的触摸，我很感动，所以我见完面回来就写诗，说“羡君气质真朗朗，使我一见欲作诗”。

我现在也给别人写信，当然用短信、邮箱，写文言文的多，传达独特的情怀，作诗意的表达，甚至根据对象，对长辈，每一个细节、格式都力求做好，以示敬重，有时还会考虑用书法来写手札。

所以我讲这些，是想在这个时代，怎样让我们的情感更厚重，为之找到一个参照。

我希望今后所收到我们的同学写的祝福短信，不要千篇一律的抄，我们都是学中文的，我希望看到细节，看到形式轨范。

索良柱：谢谢唐老师的激情发言。

下面，我们有请贵州人民出版社的刘晓岚老师来聊一聊。

贵州籍旅美作家汪一洋出了一本新书，叫《国脉：谁寄锦书来》。本来她要来我们读书会现场的，但是因为工作安排没有来成，所以我们今天请这本书的责任编辑刘老师来谈谈《国脉》，谈谈邮政，谈谈家书。

刘晓岚：

写信收信的过程

情感会随之发酵

《国脉：谁寄锦书来》作者汪一洋是贵州人，这本书是在北京创作的，她是旅美作家，她对这类宏大题材的把握很准确。

《国脉：谁寄锦书来》小说名，语出周恩来同志为邮政人题词：“传邮万里，国脉所系”。邮政，我们今天在座的大学生可能不是很清楚，我们《国脉》的书皮用的是邮政绿。

邮政系统在国家的政治、经济、文化和国际交流方面，都有很重要的作用。这本书从一个邮政工人的成长经历作为切口，融入我国的发展，写出了我国的工人运动历史。

前几天的孔学堂国学书博会上，这本书也获得“30本最受欢迎的国学图书”。

绘本也有与书信相关的书籍。邮政在全世界都很重要。

因为专业，我从事童书编辑，我们所说的书信，谈到它的美、它的情感等，但对传递书信的机构，大家可能就不太了解。

让小孩子如何了解书信，童书、绘本就是很好的途径。

绘本是0-99岁都适合看的童书，它是一个成年人用一种妥帖的方式将世界介绍给孩子，融入了成年人对世界的理解。我们说到书信，现在的人们或许不了解怎么去送一封书信。

有本获得国际大奖的小说叫《最后一封信》：

讲一个邮递员会与大家分享快乐的事，会帮老人读家书，与这个镇子上的人相处很融洽。

书中将整个邮递的过程，描述得很清晰。当他到退休的头一天，整个小镇的人都不在，他还要送一封到一个没有人住的海滩，到了那里之后发现，整个小镇的人都为他欢送，给他送上礼物。

写信、收信有个过程，其中的情感会随之发酵。

青春期，我和妈妈闹别扭，第二天早上发现床头有一封信，她说：“你已经12岁了……妈妈很爱你。”这件事我记忆犹新。

我现在是两个孩子的妈妈，感触很深的是，对孩子如果很凶的说话，反而效果不好。

现在，大儿子已经上小学，他如果犯错，我会给他写一封信，他看过之后会装作什么事都没有发生，但是他的行为中一定会有表现。我们为什么要提到家书？

其实就是未来社会正在面临着大变革。发展在加速，未来需要什么样的人才？30年后他们面对的世界是我们能了解的吗？未来人和机器之间的关系是什么样的？机器能否替代人类？人和机器最大的区别在哪里？

我想，最大的区别就是：人有情感！

今天我想说的是，在情感方面，通过书信能将其丰富起来，或许是对未来成为一个真正的人才有重要的作用。

索良柱：谢谢刘老师。一封家书，两个故事，给我们今天的谈话画了一个完美的句号。

听了这么多专家的发言，相信同学们很有感触，现在我们进入互动环节，同学们可以向我们的嘉宾提问。

书友互动

书友：非常喜欢张超老师！如果你选择的话，现代通信和家书方式，您更喜欢哪一种？为什么？

张超：现代通信方式非常多，我们可以视频、语音、打电话，很方便，人们生活中大部分时间是需要这样的方式来完成沟通。

但在一定的特殊时间，我还是希望能用文字来表达，包括妻子生日、儿子生日等。

我儿子如今已上初中，他现在也会制作一些小卡片，这会让我很感动。

我是很感性的人，会因为一部电影，甚至一棵树来写一首歌，所以很喜欢书信的表达。

书友：张达老师，在工作中，您需要和不同的人打交道，您有没有采取书信的方式？张达：用过的。有一次我写了篇文化时评，有个老读者读了之后不同意我的观点，就写了封信来反驳，同时指出我引用错误的地方。我就用书信回复了。这主要是针对老年读者来做的。

年轻读者，通常就是通过短信、微信等方式。

书友：很荣幸能参加这次有意义的读书会。我想请问老师们一个问题，如果您今天以书信方式给朋友写了一封信，但他用微信回复了一句“你怎么这么矫情”，您会怎么办？凌云：这件事我真干过。我以前有个兄弟给我写了一张贺卡，声情并茂，然后我给他说：兄弟别这么酸了，大家都是男人……然后拉着他喝酒去了。

虽然说回应看似冷漠，实际上是很深刻的情感，时间已过30多年，我依然记得那张贺卡放在书柜的哪一层。

不管是什么回复，但那种情感是真实存在并且能够感受到的，所以这样的事情是非常珍贵的，有情感价值的。书友：刚刚听到吴俊老师谈到美学，我想问，如何将美学融入生活，从而影响我们的生活轨迹？吴俊：美学生活化。

在今天的社会中，有很多老师和学生在研究和学习美学问题，但我们更多是在理论层面谈论。

在生活中如何融入美学？是我们追求的目标。最大的困惑是，我们的社会很功利，轻视理论，另外我们也很难去进行转化，这方面的功夫不够。从大学生来说，一定要走出象牙塔，要让理论学习和生活对接。

美的东西人人都喜欢，我们看不到美是缺乏发现美的眼睛，谁来开启？

作为学生，需要教师来开启；作为普通人，需要专业的人开启。

所以我们应该沉下心来，有利益但是不功利。

书友：各位老师、各位同学，大家下午好，我是一名来自文学院的研究生，听了老师们的分享，我受益很大、感触也很深，想和大家分享一下我的感受与看法。

大学本科期间，我看了一本动漫书叫《我叫江小白》，里面的男主人公在高中时给自己写了很多信，寄了很多邮件，当10年后他收到这些邮件时，他会回想到10年前的自己是怎样的，做过了哪些事，当时的心情是怎样的，我觉得这样的方式是自己给自己的一种期许。

我发现越来越多的年轻人，包括很多在校的大学生，每个人都吵着想要认识更多的朋友，有更多的交际，但是大家大多都是嘴上说说，很难付诸实践，很多时候，大家更热衷于在虚拟世界里交际。

我觉得，其实大家不妨从现在开始，学会给自己留一点美好的记忆，自己给自己一些鼓励、一点期待，在你某一天失落时，收到那封过去的自己写给现在的自己的信时，这也许会是你人生中最快乐的惊喜。

书友：听老师分享了很多东西，想起自己从小时候写过很多信，但都有一个共同主题：一封可能从来没有寄出的信。我很羡慕张达老师，也想听听您的建议，如何勇敢地把自己的信寄出去？张达：你认定了就表达，并非说两个人未来一定要走到一两百岁。我常聊这个话题，其实你表达出来以后，也是在试探对方，如果对方无回应，那他并没有看到你的光芒，不知道你的价值，就可以放手了。

书友：唐定坤老师是我的老师，您刚才谈到家书，我想请问，后天是中秋节了，您有没有准备一封家书？唐定坤：这位同学提得很好，这是个反求诸己的问题，和刚才那位同学说自己和自己写信，本质是一样的。

我经常反思，我推崇一个观点时，我自己是否能做到。这个问题我还真考虑过，只是表达的形式可能有点差别。

昨天教师节，我虽然非常忙碌，但到了晚上我还是写了篇文章，在公号上发表，表达对老师的感谢之情。

我的父亲是农民，给他写家书也不一定能认得全，因此我会换一种形式，我会经常给家里打电话、经常回家陪他喝酒。

那天我在微信上看到几张他拍的收稻谷的图，我瞬间被感动了，当时就写了首诗叫《老父割稻歌》，我可以读前两句给大家分享：“老父老父卓不群，手持镰刀割秋云。”

诗还没发出来，因为我还要改，我恰恰准备中秋节的天发出来，且要读给他听，解释给他听，算是另一种表达形式。

所以很感谢您对我灵魂的检验。

索良柱：听完各位嘉宾老师的发言，非常有收获，感觉特别值。

凌云老师是电台节目主持人、媒体人；吴俊老师，一位美学教授；张超老师，一名音乐人；张达老师，一个文化记者；刘晓岚老师，是图书编辑；杨宛老师，是写散文的作家；唐定坤老师是古代文学专家。

7位嘉宾老师，或偏感性，或偏理性，切入的角度各各不同，侧重点也不一样，层次错落有致。互相错开又互相补充，让我们这场读书会的话题获得了丰厚度，多维、立体和饱满。

我们无法选择生活在哪一个时代。回望过去那些美好的事物，我想至少能表明我们的一种姿态。我们今天能坐下来思考，还能够反思一些问题，这就是有价值的。

如果这些思考、讨论，能够促进我们去处理好生活当中的情绪、焦虑，当然是功德无量的。

如果能影响到我们在座的一些同学，我想我们所做的这一些都是值得的。

资料来源：天眼新闻 / 图文编辑：杨茗

文以载道，贵人善书