“三人行 必有我师”仅劝人好学？读出孔子“避免偏执”才是成长
文|颜小二述哲文
“三人行，必有我师焉”出自《论语》，属于孔子脍炙人口的一句名言，这句话说简单也简单，但深挖这句话背后的“用意”，我们收获的东西可能“不简单”。
“三人行，必有我师焉”比较浅显的含义，也属于当前比较常用的含义，大家应该并不陌生，那便是“常保谦虚，向身边人学习。”
而对于这句话的理解，可深可浅。我们可以从“三人行，必有我师焉”中看出“向身边人学习的谦虚”，继而从这种“谦虚”中理解到好学之人善于“自省”的特质，再进一步体悟到“自省”背后，孔子之“避免自我偏执”的深刻用意。
孔子思想的特点之一，在于其观点相对“落地”，许多观点有时候会显得十分具体。具体的东西容易被人“看到”，这是优点，但是却容易因为历史背景的不同产生局限性，这是“缺点”。
所以，品读孔子等先哲思想的时候，无论我们面前的观点多么“具体”，最好能透过先哲具体的“理论”，看到这些理论背后有些个“抽象”的用意和动机，这个时候，我们往往可以获得更多。
1、“三人行，必有我师焉”中的“好学”与“谦逊”
我们首先说说“三人行，必有我师焉”这句话相对直接的“含义”。
其实这句话的翻译，大家一看就明白，“三个人同行，必定有足以我学习的东西”。孔子这是在夸张吗？或者说是“过谦”？不，这是一种学习态度，同时也是个人谦逊秉性的表现。
很简单的道理，“骄傲使人落后”这句话小时候写作文不知道用了多少遍，属近乎“常识性的口号”，但是却是几千年来经久不衰的“口号”。
在学习上，阻扰我们最多的，可能不是外界因素，更多在于我们自己的“自扰”，比如“骄傲自大”。
伪装得面面俱到的人有，但这世界上哪有“完美无缺”的存在？
人总是在追求“完美的路上”。“高手”不过是比普通人更接近“完美”罢了。
而所谓“高手”，更多是以谦逊姿态，在好学中用“千锤百炼”来成就自己的。
孔子曾获得过后人这样的赞美：“天不生仲尼，万古如黑夜”。这个评价很高，也证明了孔子在一些方面的“成功”。这样一个高手的“成功秘诀”，依旧还是在“三人行，必有我师焉”这8个字里。
孔子的得意弟子子贡曾说，“孔子是没有一定的老师的”。这是为什么？因为孔子好学还谦逊，他向身边人学习，取长补短之下，身边人都可以是他的老师。有这样的“好学”与“谦逊”，也难怪他能影响中国“几千人”，创造让世界钦羡的灿烂文化。
2、孔子之“好学”与“谦逊”背后，有“避免自我偏执”的修身智慧
有人说儒道两家有“对立”趋势，但在颜小二看来，许多时候品读先哲思想，倒是看到了二者的“殊途同归”之处。比如，道家的“无为思想”中，颜小二初看是“批评过度之欲”，再看便是“避免自我偏执”。而从孔子“三人行必有我师”中，颜小二依旧初看是“谦逊之好学良方”，再看便是“避免自我偏执”的修身智慧。
拒绝“偏执于自己”的人，大抵是不会以“自我为中心”的，于此之耳清目明之下，人才能“看见外面的世界”、“听见外面的声音”。
在这般“听得清”、“看得见”的清明之下，人便能看到别人的“高明处”，并进一步发现自己的“短板”。继而取长补短，不断向前。
不管我们承认不承认，人是不喜欢“承认自己技不如人”的，无论是在学习上、能力上，甚至是在“外貌上”等等。
颜小二觉得这很正常，谁还没点好胜心？谁不希望自己拥有“更好的”。
而“先哲”与“世俗”的区别就在于，他们能够看到自己的“好胜心”，然后拥抱这份“好胜心”，并进一步挖掘“好胜心”中“精益求精”的深刻内核，抛却与人“攀比”的“功利情绪”，将这份可能变成“妒恨”的“羡慕”，转化为“谦逊好学”的自我修养“动力”。
变废为宝之下，可化腐朽为神奇。由此，孔子思想背后的高明寓意，值得深究。
于此，我们也能小小总结一下，孔子之“好学”与“谦逊”背后有“避免自我偏执”的修身智慧。
3、多说一句
其实颜小二觉着，《论语》这本书比较适合小孩子在人生观、世界观、价值观养成的时候品读。这阶段的孩子读这本书，可以让其发挥更大的作用，同时孩子也能更大成都上汲取其中的“营养”。
为什么？因为《论语》里面的表达，相对“落地”，它不像《老子》、《庄子》那般晦涩，又不像《韩非子》、《商君书》那般趋于“激进”。《论语》里面“落地”的表述，让它利于被人们理解，同时，如果我们遇到不错的《论语》“启蒙老师”，他能进一步挖掘《论语》一些具体言论背后的“修身理念”，这种时候，对一个人的性格养成、价值观养成、习惯养成的作用是巨大的，尤其是将其运用于孩子三观养成时。
要知道，《论语》已经流传几千年了，有些言论要发挥其背后的价值，就需要透过其具体且略显局限性的学习之法，看到背后的“理念”。同时，《论语》的高明之处就在于，虽然不能说全部，但是里面的大部分修身养性的“具体法子”，几千年了，依旧适用。
为何能达到这样的效果，大抵是因为这本书的大部分言论，是抓住人性在修养心性上表现出的“特点”而延展的。
几千年了，人的外表在变化，生活发生翻天覆地的变化，但“趋利避害”、“自我偏执”等近乎本性一般的“特质”，又改变了多少呢？孔子看到这种与人长存的“弊”，并以相对“具体”的法子为你我“化腐朽于神奇”，我们又有什么理由不好好品品这本书呢？
颜小二看来，《论语》一书，是国人的宝藏。
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