南北朝的骈（pián）文的辉煌与散文的发展（文学的演变0410）
骈（pián）文与散文
骈文是与散文相对而言的一种文体，也叫骈体文。因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体，尤其常以四字句六字句形成对偶。如：泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日（《与朱元思书》吴均）。所以又称四六文。在声韵上，讲究协调平仄以求韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文对形式技巧要求很严格，所以情思的表达往往受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。
骈文起源于汉末，形成并盛行于南北朝时。唐代科举以诗赋取士，其赋作就是源自骈文的律赋。唐代公文亦为骈文，即四六体。骈文由于迁就句式，堆砌辞藻，往往影响内容表达。到了韩愈的时代，骈体文仍然流行，他和他的同道把骈文称为“时文”，而把骈文形成以前的古代散文称为“古文”，也就是先秦的单行散句，在形式上没有限制的文体。韩愈、柳宗元提倡“古文运动”之后，骈文首遭一挫，入宋之后，在欧阳修等人率领之下，古文运动掀起第二轮高潮，散文大家迭出，而骈文自此渐衰。不过，因为其特殊的艺术价值，骈文始终没有消亡，直至清末，骈文仍属留存的文体之一。
六朝是骈文突飞猛进的时代
六朝是骈文突飞猛进的时代。我国散文从东汉已经开始追求形式的整饬华美，魏晋时期已形成了骈体文，南北朝时期出现了骈文的高潮。骈文几乎占有了一切文字领域，文学领域几乎除了诗歌就全归骈文统驭了——只在历史和其他学术著作中，散文才保有一块微小的地盘。
骈文词藻华丽，对偶工整，音韵优美，进一步发展了文学表现的技法，突出的是华丽纤巧的形式美，所以常招致“文胜质”、“形式主义”的批评，内容上失于空虚贫乏。当然，总有才情之辈能驾驭繁复的艺术形式，做到“文质彬彬”，这个时期也产生了流传千古的骈文名篇。其中代表作除了陶弘景的《答谢中书书》和吴均的《与朱元思书》这样被选入中学语文课本的精美骈体小文外，还有传世的“长篇”，如：瘐信的《哀江南赋》，江淹（“江郎才尽”的主人公）的《恨赋》与《别赋》等。
“求不得”之苦千古皆然
下录江淹的《恨赋》，讲“求不得”之苦千古皆然。附下供品赏：
试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论？于是仆本恨人，心惊不已。直念古者，伏恨而死。至如秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未毕。方架鼋（yuán）鼍（tuó）以为梁，巡海右以送日。一旦魂断，宫车晚出。若乃赵王既虏，迁于房陵。薄暮心动，昧旦神兴。别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。置酒欲饮，悲来填膺。千秋万岁，为怨难胜。至如李君降北，名辱身冤。拔剑击柱，吊影惭魂。情往上郡，心留雁门。裂帛系书，誓还汉恩。朝露溘至，握手何言？若夫明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。摇风忽起，白日西匿。陇雁少飞，代云寡色。望君王兮何期？终芜绝兮异域。至乃敬通见抵，罢归田里。闭关却扫，塞门不仕。左对孺人，顾弄稚子。脱略公卿，跌宕文史。赍[jī]志没地，长怀无已。及夫中散下狱，神气激扬。浊醪[láo]夕引，素琴晨张。秋日萧索，浮云无光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸。或有孤臣危涕，孽子坠心。迁客海上，流戍陇阴，此人但闻悲风汩起，血下沾衿。亦复含酸茹叹，销落湮[yān]沉。若乃骑叠迹，车屯轨，黄尘匝地，歌吹四起。无不烟断火绝，闭骨泉里。已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。
自古皆有死，莫不饮恨而吞声
参考译文：
试望那莽莽平原，曾经的古战场上，只留下蔓草缠绕着枯骨，死去的大树聚敛亡魂。如果人生已经走到这一步，还说什么天道呢？
此时此刻的我，满目孤愁，满心苦恨，悸动不已。想那些随时间远去的亡灵，有多少人衔恨而亡？
如同秦始皇按剑兴兵，诸侯联军举兵西进，（征战不休）。最终秦皇荡平了天下，并统一了文字和度量规范，从此依仗华山天险为城墙，紫渊大江为护城河。始皇帝平定天下的雄图大业已经完成，开疆拓土的军事行支却没有停止 。他架起鼋鼍作为梁木，远巡海西送日扬功。雄心未已却溘然长逝……
想那赵王被俘虏后，被迁押到房陵。每当晨昏之际，心怀激荡。他永别了宫中的艳姬美女，失去了华贵的金车玉驾。备酒欲举杯痛饮的时候，悲伤便填满心胸，难以自已，千秋万代，痛莫过此。
像那李陵被迫投降匈奴，身败名裂。他拔出长剑，狠击玉柱，却终只能孑然异域，愧恨满怀。他情系着汉家宫室，心还留雁门边隘！他撕裂丝帛写下誓言，发誓报还汉家恩德。最后却如朝露一般逝去，若能相见，握着彼此的手又能说些什么？
再想王昭君即将离开汉土的时候，仰天长叹。朱紫的宫台已渐渐远去，远方的关山却苍茫无尽。大风忽然就刮了起来，太阳渐渐地西沉。陇代之地天空里大雁越飞越少，浮云好像也渐渐失去了颜色。遥望远方的君王啊何时才能重见？终究只能荒度余生啊在这异国他乡！
还有冯衍被排斥，罢官归田。他闭门谢客，再不曾不出仕为官。只能在家里对着妻子，陪顾孩子。虽然可以傲视公卿，可以沉浸在文史之中。却最终带着自己远大的志向长眠地下，那深沉的遗恨如何休止！
再看嵇康下狱的时候，神气还是那样的激扬。一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候兀自奏响。秋天一派萧索，浮云都失去光彩。胸中郁集的青云一样高远的情怀，只能沉入漫漫长夜，再也见不到朝阳。
有孤苦的臣子曾痛苦落泪，不孝的子孙懊悔心碎。有被贬谪的人迁流瀚海，被流放的人远窜边荒，这样的人们只要听到秋风吹起，便忍不住潸然泪下，打湿了他们衣襟的，是痛苦的泪还是滚烫的血？却也最终只能满含酸苦长叹息，骨瘦形销湮灭不见。
想那曾经马蹄印重重相印、车轮印层层相叠，尘土飞扬激荡，歌声四面齐响的盛世王朝，无不烟消云散，埋骨在时间的寒泉里。
都过去了啊！春草凋零啊秋风乍起，秋风停息啊春草萌生。（千秋的风云变幻里，）繁华消尽红颜不再，池馆倾颓归于尘埃，琴瑟弦断绝响难闻，连丘垄也终成平川。自古人人都有一死，谁不怅恨难言？
黯然销魂者，唯别而已矣！
《别赋》原文：黯然销魂者，唯别而已矣！况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶[wēi]迟于山侧。棹容与而讵[jù]前，马寒鸣而不息。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。居人愁卧，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡层楹而空掩，抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅[zhí zhú]，意别魂之飞扬。故别虽一绪，事乃万族。至若龙马银鞍，朱轩绣轴，帐饮东都，送客金谷。琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣[mò]，耸渊鱼之赤鳞。造分手而衔涕，感寂寞而伤神。乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆[wěn]血相视。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑，非买价于泉里。金石震而色变，骨肉悲而心死。或乃边郡未和，负羽从军。辽水无极，雁山参云。闺中风暖，陌上草薰。日出天而曜景，露下地而腾文。镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴[yūn]，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。至如一赴绝国，讵[jù]相见期？视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋。可班荆兮憎恨，惟樽酒兮叙悲。值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。又若君居淄[zī]右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香。君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。春宫閟[bì]此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟[diàn]清兮昼不暮，冬釭[gāng]凝兮夜何长！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤。傥[tǎng]有华阴上士，服食还仙。术既妙而犹学，道已寂而未传。守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。驾鹤上汉，骖[cān]鸾腾天。暂游万里，少别千年。惟世间兮重别，谢主人兮依然。下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。是以别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈。使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎？
北朝却出现了几部著名的散文著作
南朝，骈文统治文坛，北朝却出现了几部著名的散文著作。郦道元的《水经注》在描写山川景物上取得了成就斐然。杨衒之的《洛阳伽蓝记》不但对佛寺建筑的描写十分精彩，而且善于用简洁的文笔叙述故事，描写人物。颜之推的《颜氏家训》风格平易亲切，是对后辈的淳淳教导之言。如《颜氏家训·涉务》说：“江南朝士，因晋中兴而渡江，本为羁旅。至今八、九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆使童仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆悠闲之过也。”