同学三十年聚会画册序言 道尽了世间人情冷暖!
丙申仲秋,国庆期间,各路同学,集于锡山瀛通学院, 卅年聚会, 尊请师长, 遍邀同砚。是日秋高气爽, 桂菊生香, 更兼杨柳阿娜、玉树临风。师生咸至,文星闪耀。放眼观之,执手相拥兮喜相逢,喜相逢兮话别情,话别情兮斟满酒。斟满酒兮众将醉,众将醉兮发狂吟,发狂吟兮到凌晨。
翌日晓明,访风景于武陵,庐山西海,水阔澄清, 湖中层峦耸翠, 楼台水榭; 飞阁流丹。 渔舟唱晚,余音绕岛屿之萦回;轮船飞度,骚客尽山色之壮美。秋水与心境共生,落霞与游兴同归。
兴尽归来,有古道热肠者,将此盛况汇编成册,美其名曰:《之乎也者》,欲留之后世,永志纪念。何出此名耶?编者娓娓道其原委:
之乎也者,文科标签,以显其文。北港二中,背倚断峰之山,学校门前,溪源岭原之水。岭原断峰,皆系幕阜之山脉、洞庭之水脉。自古人杰地灵、物华天宝之所。此地自建校始,人才辈出,尤以文科显达而闻名。之乎也者,为文人标志符号,乃斯文典雅之象征。故以此喻人,此其一用意也!
之乎也者,个性迥然,以彰其人。遥想当年,同学少年,意气风发,个性迥然,或风趣幽默、让人捧腹,或文采飞扬、令人拍案,或笔走龙蛇、自成一绝,或灵感迸发、捶胸顿足,或沉稳内敛、深藏不露,或婀娜多姿、内外兼修,或天马行空、我行我素,形态各异,不一而足。元代卢以伟著《助语辞》有曰:之乎也者,而悉其解者,十焉未必得五。言之乎也者字形各异,意义相隔甚远,非凡夫所能驾奴也。故以此喻人,此其二用意也!
之乎也者,国学渊源,以示其正。编者考证,之乎也者,有三千年文脉历史,传世先秦文献,全无钩识符号,尽皆之乎也者,千古好文章,四者难或缺。亦有古谚云:之乎也者矣焉哉,用得成章好秀才。我辈文科,传承正宗国学之道,深谙传统儒教之髓,为民为官为商者,中正守道,皆是行为雅致之士,刚直不阿,鲜有摧眉折腰之徒。故以此喻人,此其三用意也!
之乎也者,一脉传承,以树其宗。之乎也者,发端于苍颉,光大于孔圣,流传于现今,知之者敬奉若神明,不解者弃之如敝履。追忆昔年,先生自述,儿时作文,现场命题,名曰《种菜》,先生下笔,文思才涌,之乎也者,轻车熟路,三百文言,瞬即草就。北港高中,一批学究,言传身教,文脉绵延不休。我辈青出于蓝而胜于蓝,雏凤清于老凤声者不可胜数。故以此喻人,此其四用意也!
有此四用意者也,可谓名正言顺,恰如其分矣!以此命名,有画龙点睛之妙,有跃然纸上之趣,有金榜题名之庄,有超凡脱俗之雅。又添此妙、趣、庄、雅四者,岂不千古流传、名扬天下乎?