孝友可风 善行可赞
灵石人写灵石 重温灵石沧海桑田 追寻灵石历史过往
故乡子爱故乡 探索故乡曲折历程 展示故乡时代辉煌
孝友可风 善行可赞
——记夏门梁中廉兄弟天真浑璞望重乡闾
景茂礼
《南史·武陵王传》：“兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。”兄肥弟瘦，说的是后汉末，天下大乱，出现人吃人的现象，有一个叫礼的人被饥贼所获，其兄得知，自绑其身对饥贼说：“我弟弟长久遭饿，身体瘦小，不如我肥胖有肉，你们把我弟弟放走吃我吧。”饥贼闻言，非常感动，遂将其兄弟一并放走。让枣，说的是南朝王泰小时候，奶奶放枣于床，召集众弟兄来吃，大家争相抢夺，独王泰不拿，奶奶问其原因，王泰答：“不能抢，应该等奶奶给。”推梨，说的是汉末孔融四岁的时候，每当与哥哥吃梨的时候，总是拣最小的拿，父母问他原因，孔融说：“我年龄小，就应该拿小的吃。”
灵石县夏门村梁中廉、梁中简、梁中靖、梁中孚四兄弟，就是这样的人。他们为子孝、为兄友、为弟恭，他们为梁氏家族“中”字辈的兄弟做出榜样，为阖族子弟树立了典范。有清一代，夏门村鼎盛繁荣、声播四乡，与他们的影响有关；梁氏家族盛极一时、名扬三晋并荣膺灵石四大家族之一，与他们的影响有关。他们的品德流传于乡里，代代口口相传；他们的业绩彪炳于史册，章章卷卷可查。孝友可风，善行可赞。
孝亲悌长 兄友弟恭
梁氏兄弟四人，生活在清乾隆年间一个以耕读传家的家庭。父亲梁绘星，天性聪明，自幼立志读书入仕，谁知天难遂愿，父母早亡，不仅不能继续读书，还要照顾多病的继母和抚育未成年的弟妹，不得不放弃学业，担负起家庭的重担，务农耕田，训子课弟，把美好的希望寄托在自己四个儿子身上。其时，长子中廉学业有成，次子中简求学上进，三子中靖聪明伶俐，四子中孚活泼可爱，一家人其乐融融，享受着天伦之乐，倒也不失为一个幸福之家。
天有不测风云，就在梁中廉学习如日中天、考取增贡生即将取得盼望已久功名的时候，悲剧重演，父母相继病逝，与父亲相同的遭遇降临到这个家中长子身上。天哪！继母有病在床，二弟出嗣胞伯，三弟、四弟年未及冠，梁中廉感觉如同天塌一般，陷入孤立无援，陷入迷茫无措，《邑志》记其：“三日不饮食，哀毁骨立”。在众亲友的帮助下，他振作精神安葬了父母，决定放弃自己的前程，代父承担养家糊口、赡老育幼的责任。他事继母如同亲生，关怀备至。继母有病，他跑里跑外，请医买药；继母病重，他日夜操劳，精心照料；继母病故，他遵规守矩，隆重安葬，《邑志》载：“哭泣尽哀，丧葬与父母前丧同。”
继母去世，家庭雪上加霜，里里外外，上上下下，所有事务全部落到梁中廉一个人身上，余暇还得给两个弟弟辅导作业，洗衣做饭，日复一日，年复一年，艰苦度日。特殊的环境，特殊的家庭，孕育出特殊的兄弟之情。哥哥关心弟弟，爱护弟弟；弟弟理解哥哥，体谅哥哥。二弟中简虽然出嗣，仍以同胞自居，在关照好养父一家的同时，尽量帮大哥处理一些事务。大哥杂务忙碌，他代兄关照三弟、四弟，辅导学习，照顾生活，尽心竭力他毫无怨言，倍尝艰辛他在所不辞。三弟中靖、四弟中孚，非常懂事，哥哥的辛苦他们看在眼里，哥哥的嘱咐他们记在心上，他们每天不仅认真完成好自己的功课，还经常抽出时间帮助家庭做些力所能及的杂务。他们坚定一个信念，就是刻苦学习，科举入仕，尽父亲、哥哥未尽之业，了父亲、哥哥未了之愿，早日为哥哥分担家庭重担，早日让哥哥扬眉吐气，过上轻松、愉快、幸福的生活。
工夫不负有心人，嘉庆三年（1798），三弟中靖以贡生举顺天乡试中举人，嘉庆六年中进士，授翰林院庶吉士，成为清代夏门村第一个进士。三弟的成功，极大的鼓舞了梁中廉的斗志，他在盼望三弟早居高官、光大门闾的同时，信心十足地下苦功夫对四弟日夜训诲，望他早步三弟后尘，为族争光。由于乾隆后期朝政腐败，官吏昏庸，纳粟捐官泛滥成灾，买官卖官日益盛行，梁中靖因不“随乡入俗”，最终不得不以候选知县回乡等待。还沉浸在无限欢乐中的梁中廉不免有些失望，数十年的心血，数十年的盼望，换来个空名，使他多少有点心灰意冷。而梁中靖虽未被任用，他还是看到了嘉庆皇帝改革政治、惩治腐败的决心；看到了国家的未来，自己的未来。他并未灰心丧气，反而更加激发了他培养四弟中孚、培养族中子弟、培养村中儿童读书入仕的坚强信心。在大哥的支持下，他多方筹资，在自己院内开办义学，开始了长达八年的教学生涯。
嘉庆十六年（1811），梁中靖终于等来了希望，选授广西平乐县知县，未及抵任又改任员外郎。嘉庆十八年，四弟中孚不负众望，与族弟中舆双双中举，取得做官资格，议叙定襄县教谕，改任安徽宁国县知县。嘉庆十九年，梁中靖授吏部验封司员外郎兼考功司主事，进入中央高级部门工作。这时的梁中廉心花怒放，终于改换门庭成为官宦之家。翻天覆地的变化，使他将几十年所受的委曲抛的无影无踪，他的苦没有白受，他的汗没有白流，他完成了父亲的遗愿，他实现了自己的理想，他给家族争了光，他给夏门争了光，他给灵石争了光。从此，弟兄们二人在家力田课子，二人在外为国效力，兄友弟恭，子孝孙贤。
嘉庆二十五年（1820），梁中靖因为官清廉被任命为浙江道监察御史。道光二年（1822）督理五城街道京察一等，此后又掌京畿道监察御史。道光四年（1824）平反昭雪轰动京师的榆次赵二姑大案，朝廷褒加四品秩，擢升太仆寺少卿。道光十年（1830）转大理寺少卿；道光十一年升太仆寺卿、署光禄寺卿，成为夏门梁氏家族中品秩最高、声望最大的一代名臣。同时，梁中孚也先后任安徽宁国、泾县、宣城知县，博得“皖省三好官”的称号。梁中简获候铨布政司经历、山东补用通判，《邑志》记其：“性孝友，父殁呕血，水浆不入口者累日，抚二弟爱护肫挚……闾里表其门曰‘天真浑璞’”。辛勤操劳一生的梁中廉，亦得到乡梓高度赞扬。《邑志》记曰：“孝友之德闻于内外，知县匾其门曰‘孝友可风’；乡党匾其门曰‘望重乡闾’。殁后，举人李昌宗作墓表曰：‘性孝友于兄弟，施于有政，是亦为政，盖纪实也’”。一时间不论村中族内，父义、兄友、弟恭、子孝，五常之礼蔚然成风，使夏门村、梁氏家族一度出现了前所未有的和谐、安定。
修德行善 敬业务实
受先辈的影响，梁氏四兄弟从小就养成了修德行善、敬业务实的品德。乾隆时县内遇灾，其祖辈梁宏魏、梁宅魏、梁理魏三弟兄，一次就捐银400两；其父辈梁绘锦、梁绘章分别捐银150两和350两。其父梁绘星，更是把修德行善当成自己的使命，身体力行，以身作则，并把前言往行刻碑立石于门壁，让子弟出入观省。《毅斋梁公家传》记载他：“质直好义，人有急难不惜财力必周济而后已，同乡石仝林家贫，他以百金资助，为村中代出税赋，他慨然出资数百金，戚族婚丧赖他资助者无虑数十百家。”四兄弟牢记祖训，有人遇困难帮助解决，有人断炊烟给以粮米，有人遇大病资助钱财，有家贫不能婚丧嫁娶者，帮助出主意想办法人力物力支持，尽量给以资金帮助。《邑志》记载梁中廉：“孝友可风……望重乡里”，记载梁中简：“善施予，族党有婚葬事无力者必周助之，人有急难，往返奔救，或遇岁欠，捐资分赈。”时已成为朝廷命官的梁中靖，更是把人民冷暖、衣食住行、天灾人祸看成是自己的事，总是尽最大努力，扶贫济困、赈灾救急。嘉庆时县内遇灾，梁中靖捐银250两，并带动中典、中杰、中和、中直、中悫等中字辈兄弟，一次捐银达1250两……
科举入仕是夏门世代梁氏族人的心愿，捐资办学是夏门世代梁氏族人的美德，教书育人是夏门世代梁氏族人的传统。夏门村最早中举的是梁氏，最早入仕的是梁氏，最早办学的是梁氏，最早从教的亦是梁氏。梁氏有着光荣的教育历史，不少梁氏后人也继承和发扬了这种传统，梁中靖就是杰出的代表。身为进士，他深知教育的重要，熟知教育的方法，他因材施教，新旧结合，言传身教，投入了巨大精力，获得了丰硕成果，把希望的种子撒在了夏门村。家庭的薰陶，兄长的传教，确立了兴学育人在梁中孚心目中牢牢不可动摇的地位。他先后在安徽宁国、泾县、宣城任知县。每到一县，他首先去的地方就是学校，首先问的事情就是教育，首先办的实事就是兴学，首先考虑的政绩就是科举。他精于理学，精于教育，精通文墨，精通音乐。他是夏门梁氏教育世家的一代骄子，他是夏门梁氏文人学士中第一人。宣城县素称难治之县，教育设施落后，教学水平低下，他下大力气在教育上大投入、大改革。书院义学有废必修，名师大儒知名必聘，俊秀良才贫富必录。有事下乡，见学校就入，闻书声即喜，亲到塾中与学生交谈心得，探讨学术，并指导学生写诗作文。在宁国任知县时，考虑到宁国地处深山之中，县贫民穷，教育落后，为尽快改变现状，他大胆进行教材改革。科举考试是以《四书》、《五经》为主要教学内容，而历代经学家为各种经史的注解多有不同，尤其对教育落后地区的学生很难掌握准确的含义。梁中孚针对这一情况，为让学生便于掌握，学的快，学的通，学的透，他将经史精义汇编成册，详加说明，分发给学生，极大地方便了学生的学习，较快地提高了学生驾驭文字的能力。为此，他日思夜想，费尽心机，一段时间他衣不解带，食不甘味，最终编纂出《诗经精义集钞》等书。他在本书序中写道：“钦定御纂二书，卷帙繁博，穷乡僻壤之士恐不能遍观尽识，是本抄极详而卷极简，实便于读”，从中足可体会到梁中孚作为一县之长对教育的良苦用心。《邑志》记载了他对教育工作的关心：“书院义学，有废必兴，有事下乡闻书声即喜，亲到塾中与儿童正句读，语以作文之法……公精于理学，乡试次题，其次致曲，曲能有诚，刻闱墨中，传于后世，注有《诗经精义集钞》、《史记·国策训蒙编》、《朱烈女闺秀传》行于后。梁姓族中，文人学士指不胜屈，公为第一人焉。”由于他不惜自身忘我工作，终于积劳成疾，最终病死在宣城任上。梁中孚短暂的一生，虽说没有干出什么惊天动地的大事，虽说官不大，名气也不大，但情系教育、汗洒宣城的品德，不仅得到了宣城人民的尊敬，同时也得到了家乡人民的尊敬，载入了史册，《邑志》记载他：“以实心行实政，民有不便，力除之，……巡抚邓尝曰，‘皖省三好官，而公与焉’。”
（原载《灵石史志通讯》2008年第2期，灵石文史丛书《夏门梁氏古堡》）