汉服发展的分水岭时代 现在所见汉服 竟然魏晋时期所流行款式

前言

上一集说到在汉朝时期，根据文物看汉服，普及一下相关知识，千万别被电视剧和商家骗了服饰的礼仪还是继承了前秦的风格，一直到东汉明帝的时候，才制定了什么身份、场合穿什么服装，改换了冕服制度。尽管在汉代的纺织、印染的工艺水平已经很高，但整个社会的主流服装以深衣为主，从款式上而言，并不能算是特别好看。与现代社会那些汉服热所以穿的服装还是有很大差异，到了魏晋南北时期，胡族的进入了中原，对原有的汉服进行了补充，才形成了相对完善的汉服，同时也影响到了后期隋唐的服装：唐装的风格。

魏晋南北朝各民族服装相互学习

由于司马家后继无人，犯了战略上的错误，引起周边胡族入侵，中原地区战火纷飞，社会经济的发展也遭到相当严重的破坏。胡汉民族皆由北往南迁徙，各民族之间交错居住，从客观上而言，也同时加强了各民族之间的交流与融合，当然包括服装之间的相互学习。

对于华夏服饰的多样化发展还是产生了深远的影响。初期各民族服饰自承旧制，后期因杂居在一起，进行相互接触而渐趋融合。在服饰上进行相互影响的过程，即是民族文化交流的过程，这个阶段对于华夏民族的文明而言，也是一个考验，也是一次极大促进，特别是对于中华民族服饰风格的发展来看，是意义重大的阶段。

进入中原的胡族也被中原文化所折服，因此，他们大多数选择了汉化，融入了汉文化。

以魏孝文帝为主，最有代表性，他下令北魏全国人民都必须穿汉服，可是当时鲜卑族的老百姓，并不习惯于穿汉族的衣裳，因此很多鲜卑百姓都不遵守诏令，在生活中照样穿着自己的传统民族服装。很多官员

“帽上着笼冠，裤上着朱衣”，看起来非常滑稽。

甚至连孝文帝自己立的太子，也私自穿着鲜卑民族服装，从洛阳潜回平城生活，而导致被孝文帝废为庶人。

在整个魏晋南北朝时期，经过民族文化的融合，构成华夏服饰的，除了传统的汉民族服装外，还有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、乌桓、高车、蠕蠕、夫余、挹娄、句丽、东沃沮等民族都曾入主中原，或在中原周边，建立或长或短的王朝，所以每一次其他民族入主，都会给华夏服饰带来新的元素。

这一时期中外交往非发达，西域、南亚、中东甚至欧洲的其他民族的服饰，在中原也随处可见。

经过长时间多民族的融合，造成的多民族服饰的流行和柔合，所以魏晋南北朝的服饰与之前相比较，明显存在着复杂和多样性，而与随后统一的隋唐王朝相比，又显示出极端的不稳定性。总体而言，整个华夏服饰朝着更加实用和艺术的方向发展，体现出人类文明发展的规律。

服饰色彩

相对汉朝时期对颜色制度的宽松，到了魏晋南北朝时期，对服饰色彩开始有着非常严格的制度，三国时期的魏文帝曹丕，就曾下过这样的旨意：

“土德，服色尚黄。”

因此把朝服都统一成朱色，而日常服装则是采用紫色。到了南北朝时期对服饰的颜色又发生了改变，当时的服饰颜色，根据季节的不同需要转变的，服饰的面料也都有严格的规定。

如：在朝会的时候，皇帝需要穿绛纱，袍和蝉衣的颜色则分为黄色、白色、青色、皂色等。

官员们穿着的服饰颜色，根据官品也有了严格的规定，例如三品以下的官员不可以穿杂色的衣服，而六品以下的官员只能穿七色绮。

至于平头老百姓，根本不能使用五彩的颜色，只可以选择青色、白色和绿色三种颜色，由此可见当时对于服饰色彩的划分是非常严格的。

魏晋南北时期，用衣服颜色来划分人们的社会等级，也成为了一项“社会制度”。例如，只有帝王或者王公贵族方可使用朱色、赤色、黑色、黄色、紫色，官位比较低官员或者是庶人们只能使用青、白、绿这类普通的颜色。

在哪个时期，贵族们都非常注重自己的穿着，当时对于服饰色彩的苛刻要求，也足可以证明这一点。人们穿着的服饰颜色被严格限定了，越是被限制的东西，越让人追求，因此那些华丽的颜色就更让人向往了，也让当时的社会，形成了一股崇尚华丽的社会风气。

魏晋南北流行的款式

最具当时特色是魏晋南北朝的男子长衫。长衫与袍的区别在于袖子，长衫的袖子是宽大长袖。 而白色的衫不仅平时穿，也可以当礼服穿。因为在衣袖上没有相关的限制，魏晋南北朝的服装以宽松为主流。

但是耕于田间或从事重体力劳动的人，为了方便劳动，仍然穿短衣长裤。因此 ，褒衣博带成为这一时期的主要服饰风格，由于当时的文人雅士（有点像今日的明星）最为喜好并穿出个性。如所谓的的竹林七贤等人，不仅喜欢穿这种宽松的长衫，甚至袒胸露臂，披发跣足，以示不拘礼法。

当时的男人穿的裙子也较为宽大，下长拖在地上，可穿衣衫之内，也可穿于衫袍的外面，腰间以丝绸宽带系起来。实际上，现代社所看到的宽袍大袖的汉服样式实际上是魏晋时期的服装，而非汉朝本时期的款式。

那个时期的女子服装又如何呢？

魏晋南北朝时期的妇女服饰变化较少，还是与汉代没有多的区别。一般妇女日常所穿的衣服，主要为衫、袄、襦、裙、深衣等。但是受到北方民族服式的影响，款式除大襟外，也增加了小数民族的对襟，并且领与袖上都进行了彩绣，赏见的在腰间系一围裳或抱腰，也称腰采，外面系着丝带。

汉代的深衣，这个时期的男子早已不穿，却在这个时期的妇女中间流行，并且还进行了改良。主要变化体现在下摆部位。将下摆裁制成数个倒三角形，层层相叠，被称为“髾”。围裳之中伸出数条飘带，名为“襳”，行走的过程，飘带迎风飘起，非常迷人，也就赢得“华带飞髾”美称。

再过了一段时期，一部分人开始将曳地飘带去掉，加上长尖角燕尾，使款式又进行了变化。产生了帔，帔起始于晋代，而流行于南北时期的一种妇女衣物，有点像围巾，可以披在肩和脖子的部位，使之自然垂于领前。

汉服这个时期吸收了哪些少数民族的特点？

魏晋南北朝时期的少数民族。因生活习惯与汉族不同，他们以游牧、狩猎为生，因此，他们的衣着需要有利于骑马奔跑弯弓搭箭，以致他们的服饰有自己的特点。在赵武灵王引入胡服，最有典型意义裤褶与裲裆。一起入居中原，对汉族服装产生了强烈的冲击，导致整个汉服风格发生了巨大的改变。

裤褶，是一种上衣下裤的服式，被解释成“袴，两股各跨别也”，与两腿穿在一处的裙或袍进行了概念上的区分。“纨绔子弟”之词也是从这个时期，这么来的。

褶，便衣，与原汉服右衽不同之处，褶是左衽，意思是衣服的大襟向左掩，这是北方民族的典型服式。

在春秋时期，孔子对管仲曾经有过高度的评价：

“如果没有管仲的功劳，我们恐怕已经沦为披头散发，衣襟在左边开的落后民族了。”

而事实上胡褶流入了中原之后，人们也不再对对襟或左衽进行排斥，随着南北民族的接触，这种服式首先被汉族军队接受。后来在民间流行，男女都穿。

裲裆，是与裤褶同时影响中原人服饰的北方民族服装。

“裲裆，其一当胸，其一当背，因以名之也。”

通过那个时期的遗物中裲裆穿在俑身上的形象，无领无袖，初似为前后两片，腋下与肩上用襻进行扣上，而且无论男女均可穿着。一般情况多是夹服，多用丝绸或棉絮纳入其内。

后来，裲裆款式也应用于军服之中，改为铁皮甲叶，套在衬袍的外面。这种款式一直流传到现在。根据季节不同，分成单、夹、皮、棉等区别，并既可着于衣内又可穿在衣外。衣外者略长，衣内者略短。南方称马甲，北方称背心或坎肩。

服装礼仪制度

在汉魏时期我国的封建制度已经基本完善，用颜色来划分人们的社会等级也成为了当时的一项“制度”。例如朱色、赤色、黑色、黄色、紫色，这些颜色只允许帝王或者王公贵族使用，而青色、白色、绿色这些普通的颜色，通常都是官位比较低或者是庶人们才用的颜色。

其实，我国魏晋南北朝时期，国家的贵族们都非常注重自己的穿着，当时对于服饰色彩的苛刻要求，也足可以证明这一点。国家在皇帝的统治和带领下，人们穿着的服饰颜色被严格限定了，因此那些华丽的颜色就更让人向往了，也让当时的社会形成了一股崇尚华丽的社会风气。

魏晋南北朝时期不仅对衣服的颜色有着严格的划分，就连什么场合穿着什么材质制成的衣服都有严格的规定。比如说，在朝会的时候，天子必须要穿绛纱，三品以下的官员禁止穿杂色绮，六品以下的官员就只能穿七彩绮，而且他们的服饰绝对不可以使用罗绡。

魏晋南北朝时期的北方少数民族服饰也极具特点，当时的人们常穿的服饰叫做裲裆，这种服饰没有衣袖，只由两片衣襟组成，这样就可以让人们手臂行动更加自如。裲裆的制作材料分很多种，有单的、皮的、棉的、夹的等。这种服饰男女都可以穿，可以当作内衣穿，也可以当作外套穿，最终这种裲裆也就演变成了今天我们所穿的马甲了。

我有话说

在我华夏文明的发展过程中，各民族都奉献了自己的文化，因为华夏文化海纳百川，才使之源远流长，至今不衰。而总有些人非得用一些特别的因素，来搞一些所以民族性的内容，美其名曰：“民族文化”。实际上从汉服本身而言，已经经过了各个民族服饰的柔和，你中有我我中有你，早已经不可分割。也有人说：“其他国家、民族都有自己服装”。言外之意咱们也必须有之。但是体现中华民族文化的因素可不仅仅只有服装一个元素，可以说是数不胜数，又何必纠结于身上穿的衣服，至于那些所谓的汉服爱好者，就让他们自嗨去吧。喜欢就穿，不喜欢就不穿，总之，别吓着人便是了。