《石头记》与《红楼梦》是不同的写作阶段

《红楼梦》的前身是《石头记》，这个在学界没有争论，争论主要集中在各种版本，以及由此所引发的真相探秘，但是从《石头记》与《红楼梦》这两个著作本身来看，很可能代表了不同的成书阶段，在这两个阶段之间，则糅合了满清诸多文人名士的集体创作，甚至还有满清亲贵宗室地参与。

换句话说，《石头记》就是《石头记》，《红楼梦》就是《红楼梦》，曹雪芹原著《石头记》可能已被历史湮没，在这个前本的基础上，文人名士以及亲贵宗室们积极参与，才出现了《红楼梦》，而且明显地与皇室联系在一起。

这样来研究红学的话，其实很简单，那就是要找到《石头记》的原本，把《石头记》与《红楼梦》分开来研究，结合考古考证等，来比较两部著作的前身后世，而《石头记》的研究就主要是找到原著，来分析其架构与立意，恐怕《石头记》比《红楼梦》要更为简洁明了，也没有那么多的附会臆测。

曹雪芹家族衰败之后，搬到北京居住，一度曾入傅恒幕中，担任了一些文职工作，这为他后来创作《石头记》积累了丰富的经验和素材，对于满清亲贵宗室的了解也更深入，所以有机会编排成书，叙述一代传奇，这是后世附会臆测的前提和基础，但要说曹雪芹真的敢于把亲贵宗室们明目张胆地写出来，那是不可能的。

至于联想到皇室红楼，也就是紫禁城，在曹雪芹的角度也必然会有隐避，他不可能指谪皇帝承袭那么直接，也就是说，虽然曹家衰败了，但是曹雪芹不可能将愤怒指向皇帝，即使是有也会隐避，何况傅恒就是乾隆亲近，曹雪芹也有机会可以在仕途上发展的更好一些，不会将笔墨集中于指谪乾隆。

看到那么多满清亲贵宗室们的衰落，曹雪芹也有很大感触，联系到自己家族的衰败，是有思想基础的，对于乾隆也是有很大保留的，这在《石头记》中也会有铺垫隐喻，其实不过是旁敲侧击，抒发一些感慨，但是与争嫡失败的亲贵宗室们是有实质区别的。

这个实质区别就是《红楼梦》，正是由于看到了《石头记》中有铺垫隐喻，有指谪皇室传承的一些旁敲侧击，有最实质的讽刺挖苦，才会在这个前提和基础上，演绎出了《红楼梦》，《红楼梦》直接将著作的立意指向了皇室，引发后人无数的猜想和臆测。

这是两个有本质区别的阶段，《石头记》还主要是旁敲侧击，并且笔墨主要集中于亲贵宗室们的勃兴忽衰，借用三言二拍的写作手法，目的是为世人留下警示，不要过度追求繁华富贵，这是写作的主旨，也是与红学的根本区别，红学实际上主要集中于隐喻皇室的承袭世代，已经脱离了普世意义。

现在，很多作者援引国外版本等，来深入地解析红楼成书，来剖析不同版本的差异与区别，其实这正说明了石学与红学的根本差异，石学就是石学，红学就是红学，这是两个在基础和立意上就存在根本差异的古典文学大厦，是不能混同的，混同了就是红学所引发的后人的臆想与揣测。

所以，最关键的是要区分石学与红学，现在往往混为一谈，出现了否定曹著说，这从红学的立意指向上看是有道理的，因为曹氏实际只是石学，而红学已经脱胎换骨，虽然两本著作有很多重复，但实际上已经是哪吒重生了。