《爱默生演讲录》：美国超验主义者的散文

《爱默生演讲录》中译本

西方的散文大家，十六世纪的蒙田、十六至十七世纪的培根无疑是最常被人提及的，而时间近一点的，则是十九世纪美国的爱默生备受推崇。他们同样都跻身于哲学家之流，所写的文章也倾向于哲学思辨。当然，所谈论的内容大多是人生方面，所以才流传至今，依旧影响颇大。

这部《爱默生演讲录》收录有十五篇文章。和同时代的梭罗一样，爱默生也是一名超验主义者。这部集子中有一篇文章就是专门谈论超验主义的。超验主义是一种唯心主义。唯心主义“注重意识”，“强调的是思想、意志的力量，强调的是情感、奇迹以及个人文化”；“唯心主义者从意识出发，因而将世界看成是一种表面”；“他的思想，就是宇宙”（这倒是和我们南宋时期思想家陆象山的“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是一致的）。

关于“超验”，爱默生谈到了它的来源（源于康德），并说，“只要属于直觉性的思想”，就是“超验”。超验主义者的特点之一是崇尚自然，爱默生著有《论自然》一文，而梭罗，则写下了著名的《瓦尔登湖，或林中生活》一书。

《瓦尔登湖》中译本

顺便提一下，《瓦尔登湖》所记为梭罗在瓦尔登湖畔的生活和见闻，其中写到了湖周的景色，林中的动植物和居住的人们。梭罗的林中生活并不孤独，他或劳作，或读书写作，或观赏美景，或与人交谈，可以说如荷尔德林所言，是诗意地栖居。

《诗人》一篇写得很是高妙，其中有“语言是诗歌的化石”这样的警句，似是屡为人所引用。《美国学者》一篇也写得很深刻，当中对书籍的看法也颇有见地。学者们似乎都喜欢谈论书籍，蒙田有《论书籍》，培根有《论读书》，本雅明有《打开我的藏书——谈谈收藏书籍》，博尔赫斯也口述了《书籍》。梭罗也在《瓦尔登湖》中谈过。

稍有不同的是，爱默生认为，学者不应在书本中丧失自我，他说：“我宁可不读书，也不愿被书的吸引力拖出我自己的轨道，以致我成了一颗卫星，而不是一个宇宙。世上唯一有价值的东西是活跃的心灵。”从中也可窥见他对心灵的推崇：“进入他心灵的是生活，出来的却成了真理。短暂的行动经由他的心灵，便产生出不朽的思想。俗务穿越他而过，出来时却变成了诗歌。”超验主义者服从“心灵法则”，爱默生又写有《心灵法则》一文。

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