是否文化输出不重要 李子柒展现出我心中的理想生活

春耕夏种、秋收冬藏，三时三餐、四季流转，“回归自然”是李子柒田园牧歌般视频的主题，这为她积累了众多粉丝。“娶妻当娶李子柒”成为网友流行戏称。最近，李子柒般借这些主题视频火到了国外。她在Youtube上有735万国内外的粉丝，而美国乃至全世界影响力最大媒体之一CNN，在该视频平台上也只有792万粉丝。

田园牧歌式的生活圈粉的同时，激起许多国家人们对中华传统文化的兴趣和热爱，也引发了一个热点话题：她的视频内容算不算是“文化输出”。先从网络上网友的争论开始，接下来央视、人民日报等主流媒体也加入讨论。

李子柒再次被推上舆论的风尖浪口。

“刻板印象or文化输出”网友观点成两派

“作品合理合法温柔向善，喜欢她的人尽可以去喜欢。但有些人一定要把一个经过刻意包装的、现实中并不具有普遍意义的作品，拔高作为中国的形象，代表中国进行文化输出，那就不能强求每一个人都认同这种拔高。她很美，作品很好，但这样的作品，不是中国。”

“这样的田园生活很唯美很世外桃源，但现实中如果过这样的田园生活估计一家人温饱都是问题。”网上类似于这样的质疑声不在少数。

“中国文化的传播很需要这样的人，让世界看到中国平稳祥和的一面，这种文化输出源于对中国对生活的热爱也是对自己的自信。”

支持她的观点也数不胜数。

经过网友几天的热议后，12月10日，央视发声，对李子柒的视频给予肯定。央视点评认为，李子柒的视频内容，没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事……世界各地的人，却开始了解“有趣好看”的中国传统文化，并纷纷夸赞中国人的勤奋、聪慧，进而开始喜欢中国人，喜欢这个国家。

其后，人民日报出给出了肯定的评论，“李子柒的视频不着一个英文字，却圈了无数国外粉。春耕夏种秋收冬藏，一箪食一瓢饮，到底是真实生活或精心演绎其实不重要，重要的是它所表达的中式生活之美……无论怎样的文化，想要让别人理解，必先打动人。”

“李子柒的田园是我心中瓦尔登湖”

张珊珊是新闻专业的一名大四在读生，“她能够将农村生活描述得如此之美，不仅让大家看到了她对生活的热爱，她的视频也体现了我国最传统的农耕生活。”她认为，不一定高大上的方式才可以称之为文化输出，这种日常作息、潜移默化的方式不正是大家逐渐缺失的传统文化。

作为李子柒的忠实粉丝，她的每一期视频，张珊珊都会看并随之发在讨论组里与同学分享。“我喜欢她的视频风格，要是化作在陶渊明笔下，这便是‘黄发垂髫，并怡然自乐’的桃花源生活，同样也像是梭罗笔下的瓦尔登湖。”重庆人文科技学院汉语言专业的大三学生张祥傲向记者说道。

“我觉得有点刻意拔高了李子柒的高度，文化输出是个系统工程，像之前韩国的骑马舞算是一个输出，背后是整个韩国娱乐工业，能持续高质量地复制鸟叔模式，我们如果能在输出一个‘李子柒’后，再继续高质量输出若干个‘李子柒’，那就是文化输出了。”记者随机采访到街边路人，得到了这样的回答。

节目适合中国传统文化的传承

在北京媒体行业的汪艺表示，自己挺喜欢李子柒的视频，里面有一些用具就是中国传统的使用工具，还有美食也是，“只不过她的视频加了一层生活的‘滤镜’，让我看到就觉得很美，很治愈。”

高玲丽在高校从事新媒体专业的教学，她说：“我挺李子柒，UGC团队里的一股清流，不抄袭，不三俗，温暖治愈，田园风格，节目适合中国传统文化的传承，能够花半年时间去做一次节目，敢问快餐时代谁能做到？”

她认为，在快节奏的生活方式里，很难有人去静下心来去做一道繁琐的工艺，李子柒之前的定位一直是美食博主，不同于普通的美食博主做菜，在干净亮丽的厨房把食材一一摆好，李子柒做一道菜，往往是从源头做起，需要酱油，她从播种黄豆开始到酿造的整个过程；需要做栗子糕，她从采摘栗子到磨粉，需要做螺蛳粉，她从竹林里挖麻竹笋开始，在李子柒的视频能看到田园牧歌式的美好生活。

田园牧歌式生活倾倒内外网友

其实李子柒视频算不算文化输出，这个话题并不重要，但无可否认，她的视频让国内外网友喜爱，更多的网友认为，李子柒的成功，缘于她将人们理想生活状态展现出了。“我一直喜欢这样的生活，不用一早起来堵在上班路上，不用考虑同事关系，不用为生活困苦担忧，这就是理想的生活。”这道出了大多数粉丝的心里话。

同样，在视频评论区，很多外国人发出感慨“她的园子简直就是伊甸园”，“中国真美好”……夸人来毫不含糊。沿着这个视角望去，在李子柒镜头下，这些流传上千年的技艺，浸润着岁月的打磨和一代代人的匠心。

李子柒之所以受到外国人追捧，虽然展现了的是中国“田园”印象，但并不迎和往常国外人喜欢看到中国落后心态，视频内容也并不以中国农村落后为卖点。只是展现了中国农村恬静、怡然自乐的状诚，这是她视频的核心，是中华民族利用现有自然资源的自给自足的伟大创造和坚韧不拔的精神。

上游新闻记者 杨野 实习生 陈欣悦