我眼中的湛江人 不要太形象了

和大家聊“我眼中的湛江人”之前，表明下小编土生土长的湛江人身份，戏话而言，是自己说自己？

其次，任何一个地方的人，亦绝无统一的标准，“一方水土养一方人”是概率问题，或许一个人呈现了一个地方的特性，但并非绝对。

一、我眼中的湛江人，宗族意识根深蒂固

湛江人根深蒂固的宗族意识，主要因为先辈们逃难迁徙至此，与自然和本地土著竞争的必须“团结”的因素而成。

湛江随处可见大大小小的祠堂，村民之间有明显的“长幼有序”等级，三四十岁的人喊十岁的小孩叔叔，不稀奇。

湛江的自然村，广义可以认为是一个“大宗族”，几百人、或几千人的乡村，皆有公认的一致的祖宗，时至今日，仍然保留集体扫墓的风俗。

人生大事如婚嫁也处处显现浓厚的宗族意识，湛江人的婚嫁不仅关系家族，整个宗亲的人都会参与。其次，婚俗有一个重要的仪式“拜家仙”，“家仙”则逝世的祖先，“拜家仙”意含宗族新成员加入的宣告。

二、我眼中的湛江人，重视拜神、民俗等传统

“村村皆有庙，无庙不成村”是湛江村落最显著的特色，湛江人爱拜神毫无疑问为全国之最。春节、端午、中秋等传统节日的侧重不一，但无一例外都“拜神”；

逢人生重要节点也会拜神，比如满月、婚嫁、虚岁三十一“炒粉儿”等等。

湛江有大大小小许多地方民俗，广为人知的年例、游神之外，还有“担谷松”（乔迁新居，女主人的娘家人为男主人准备的礼品）、“下宝福”（拜神，祈求平安顺遂）、添丁点灯……

一代又一代，未曾变改，乐此不疲。

三、我眼中的湛江人，多子多福，重男轻女的观念尚存

遑论祖与父一辈，几乎8090出生的一代湛江人都不会是独生子女，我们的祖上自中原地区一路南迁，最后在岭南的湛江落地生根，“多子多福，人多力量大”的观念，其实是一种抵抗自然、土著的手段。

小编的一位男同学，有五个姐姐，大姐名字“招弟”、二姐“来娣”，仅从取名可见对于生育男孩的期盼。

重男轻女的观念在传统习俗的行为上也是一目了然。

湛江人的年夜饭食材必有茨菇，茨菇粤语“慈菇椗”，指男丁（参考茨菇的形状）；

再者，每年添丁点灯，生男孩称为添丁，谐音“添灯”，这是为庆祝生男孩且正式写进族谱的仪式，女孩则无。

四、我眼中的湛江人，为人父母生活得很累

当然，全天下的父母都不容易，我们说湛江人这一点，尤指老一辈的父母。

湛江的父母“包办”了大至儿女们幼时的成长；后来的事业、房子；小至房间打扫、套被套，他们没有“自我”的意识，“肉”与“魂”活动的范围只有“家”大小，把儿女们许许多多“事不关己”的事当成理所应当，嘟嘟哝哝又心甘情愿，直至生命的灯芯燃烬。

五、我眼中的湛江人，衣着随意，吃喝舍得

湛江随处可见身穿“地摊”t恤，脚踩拖鞋的男男女女，他们并不重视华冠丽服，或粗布麻衣，权衡取舍——对于一年长达10个月的夏天天气，衣着舒服最重要。

“新鲜”是湛江最大的饮食文化特点之一，比如鱼虾等食材为了保鲜，运输前会添加冰块，在湛江人眼中，这些所谓“冰冻”过的食材则不新鲜。

追求食材的新鲜则意味价高，留心早上菜市场，那些活蹦乱跳的鱼、虾（价格贵得离谱），往往光顾的民众最多，对“吃”他们未曾吝啬，即使拿着三线城市的工资，消费堪比一线城市。

湛江人追求食材的新鲜，其次是丰盛，日常餐如年夜饭，遑论逢重要节日。

若问：“湛江作为全国第一批对外开放城市之一，为什么还这么‘落后’？”

大概是“吃穷”的吧！

六、我眼中的湛江人，务实吃苦、内敛含蓄

湛江吴川是中国建筑之乡，建筑行业以粤语称，则“泥水佬”，泥水佬的工作有多辛苦，可想而知。

或“泥水佬”、或“身光颈靓”之辈，湛江人大多显露一种吃苦耐劳的禀性，如“泥水佬”一类的行业的人没有抱怨“日晒雨淋”；功成名遂的人也深知“得来不易”，他们都在各自的位置上，隐忍又满怀希望。

湛江人务实吃苦，也是内敛含蓄的。

夫妻间相互说“我爱你”的几无，甚至少有以老公老婆相称，他们不善于以言语表达自己的情感，高度达成一种“沉默”的默契。

至于亲情、友情也是如此，“相顾无言”。

好了，我眼中的湛江人讲完了，你眼中的湛江人如何？