图说道德经47章：读懂人心 就读懂了世界

本章老子讲“无为”领导方法。“不下堂而天下治”，是春秋诸子推崇的理想治道模式。怎样让它变成现实呢？其前提是：知天下，见天道。

【原文1】不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

【释义】不出门，就了解天下大势；不看窗外，就了解天道运行。跑出去越远，知道得越少。

▲图片故事：心形藤窗

“不出户”，怎样“知天下”？方法是根据天下运行规律，推知天下大势和天道变化。诸葛亮未出隆中而知天下三分之势，即是一例。

不出户，不等于闭门造车，要具备知天下的能力，有两个前提：

一是修道。在"坐观天下"之前，先要“读万卷书，行万里路”，从读书和实践中了悟道理、掌握规律。

书要读经典，也要掌握必要的科学知识。看网络小说、时装美容杂志和各类美文杂志，是不能得道的，就像小孩子不能靠喝可乐、奶茶长高一样。

行路要有方向、有目标，围绕目标去做事。在这方面，毛伟人堪称典范：早在学生时代，他就在湖南长沙、宁乡、安化、益阳、沅江、济阳等多地农村进行“游学”式考察，了解农村和农民生活。土地革命时期，他又在湖南等地农村进行过多次调查研究。井岗山时期，他在宁冈、兴国、寻乌等县做过八次较大的调查研究。他不仅“行万里路”，走的每一步路都有价值，使他成为那个时代最了解农村和农民的人。

如果不从道上修，就会“其出弥远，其知弥少”。例如一些“驴友”，行路何止万里，除了满足浅层次的兴趣爱好，拍到一些业余级照片，又有多少收获呢？有的人甚至违反禁令，穿越危险区域，遇险了不得不求救，消耗社会资源；获救了不要说感恩，连一句“谢谢”都没有。连做人的基本道理都没学到，这样的行路，跟走兽闲游有什么区别呢？

二是情报。不出户没关系，但一定要有畅通的情报来源。因为情报是决策的基本材料，没有情报，如同煮饭无米，巧妇也煮不出香喷喷的饭来。

人跟人的最大差距是什么？是信息，以及信息处理能力。普通人的智商和知识水平不一定比大人物弱多少，但大人物能掌握普通人不可能接触到的信息，对问题看得更清楚、更全面，决策力就不是普通人可比的了。

【原文2】是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

【释义】因此，圣人不出行也知道天下大事，没有亲眼看见也了解情况，不必勉强而为也能成就事业。

▲图片故事：流水落红

所谓“不行而知，不见而明”，有两个理解维度：

一是从“道”的层面理解，知是知人性，明是明人心。天下事都是人事，人事都由人性人情驱动。将人性人情吃透了，对天下大事也就知其大略了。

吃透人性人情并不难，无论哪国人，想过好日子的心是一样的。正如亚当·斯密在《国富论》中所说：“每一个人的利益，在于过着尽可能做到的安逸生活。”人们并不喜欢跟别人争吵打斗，因为日子过得不顺心，才吵起来、打起来。如果日子过安逸了，开始在乎“面子”了，有了讲文明、讲礼貌、讲义气、讲仁爱的意愿，人性中善的一面就充分释放出来，于是，人际和谐了，风气淳朴了，人间呈现一派盛世景象。

从普通人的日子过得好不好，从最底层群众的饭桌上，就能推知天下治乱的大势。

今天的中国，最底层群众的饭桌上能经常看见肉，饿肚子是极罕见的现象，无论“公知”、“大V”怎样“黑”政府、“黑”社会，都改变不了这个事实：今天是一个盛世，处于历史上最好的时期。

“文景之治”，外族侵袭杀掠边境的事没有停止过；“贞观之治”，京城百里外就有饿死人的现象。这还是历史上两个比较好的时期，跟今天一比，也不过如此。所以，我奉劝那些“无脑喷”、“无脑黑”，不要身在福中不知福。凭你那点可怜的竞争力，赶上今天这个好时代你才有机会吃饱喝足后在网上瞎“灌水”，如果遇到乱世，你凭什么活下去？所以，惜福吧！

对领导人来说，知道群众过得好不好，对天下大势就清楚了。制定政策，只看它是否有利于提高人民群众的物质文化生活水平，就能预见它是否受欢迎，这就是“不行而知，不见而明”。

二是从“器”的层面理解，要建立经常性的信息收集与反馈渠道，能随时了解新出现的情况和问题。这样，坐在家里就能知道天下正在发生什么。针对掌握的情况，运用规律以及必要的分析研究工具，还能预见天下将要发生什么。这样，你就能因势利导，将事情导向有利方向。因为你没有勉强扭转什么，没有勉强推行自以为是的主张，而是顺势而为，借着“风口”，不费多力的“飞起来”，这就是老子所推崇的“不为而成”。