郭沫若：《兰亭序》是王羲之的翻版。文章不是他写的。你怎么看

东晋著名书法家王羲之被誉为"书圣"。他的书法擅长隶、草、楷、行，脱离了汉魏书风，影响深远。其代表作《兰亭序》被宋代的米芾称为"天下第一行书"，奠定了他"书圣"的绝对地位。

《兰亭序》是王羲之与谢安、孙绰等41位友人于农历353年3月3日所作。他们一边饮酒赋诗，一边在绍兴兰亭修墙。

后来，《兰亭序》被唐太宗得到，被认定为王羲之的真迹。据说最后的真迹是和唐太宗一起下葬的。到了南宋，有人开始质疑《兰亭序》是不是王羲之写的？宋代是一个重文轻武的朝代，所以对文学的研究和发展比其他朝代略为细致。

梁武帝时，他收藏了王羲之的书法270多卷，提到了黄庭、月仪、高士，但没有提到兰亭。对于如此喜爱王羲之作品的梁武帝来说，为什么不提王羲之的大作呢？

到了清代，清代学者李文田直接简单地否定了王羲之作《兰亭序》，因为刘孝标在《世说新语》中引用王羲之，不叫《兰亭序》，叫《临河序》。李文田也认为，《兰亭序》是隋唐时的人加上去的。而且他还指出，《兰亭序》的字体与王羲之的书法完全不同，是在隋唐时期创作的，帖是伪造的。也就是说，当时唐太宗手中的这幅《兰亭序》可能是假冒伪劣产品。

李文田还大胆地否定了《兰亭序》不是，王羲之写的，他有这个想法的不只是他一个人！

1965年，郭沫若根据南京附近出土的东晋王行之夫妇墓志和谢鲲墓志，再次提出《兰亭序》是赝品。并在《文物》杂志上发表了《王燮墓志出土《兰亭序》真伪考辨》一文。郭沫若说，《兰亭序》不仅是书法角度的问题，也是文章角度的问题，他斩钉截铁地断定，《兰亭序》不仅是王羲之写的，文章也不是他说的。

郭沫若！这位打假斗士的诞生，让王羲之对这件作品有了定论。他觉得《序》和《兰亭序》的风格不同，其中"仕女之姿，俯仰天下"，后文与王羲之的一贯思想不一致。哀怨太离谱了，不符合王羲之的性格。

所以认为《兰亭序》是在《临河序》的基础上修改扩充而成的，上世纪70年代，《文物》杂志第八期，郭沫若又发表了一篇《写新疆出土三国残卷》一文，认为晋代没有楷书和行书，他认为晋代的世界书法都是隶书，从而否定了《兰亭序》是王羲之写的。

这些不同的声音也为《兰亭序》增添了许多神秘的色彩，让《兰亭序》更受他人的重视。当然，也有少数人否认是王羲之写的《兰亭序》，王羲之与《兰亭序》的关系在语文教材中被明确普及。