如今佛典注解 文章泛滥 5个重点 避免浪费修行时间！

撰文：提舍

在这大时代里，佛教经典、注解及著作空前丰盛，而互联网里资讯多得不可胜数，可说汗牛 充栋，一时无俩。另一方面郤做成泛滥，使我们接收过多没用或是不适用的东西，不但浪费时间， 且令我们掌握不到要点，这都是始料不及的。以下五点滥觞希望大众多加注意，避免走进死胡同。

1.长篇啰嗦――很多佛学著作长篇累赘，动辄数十万言，观其内容可能只是一些简短的概念， 郤旁征博引，譬喻万千，使阅者劳累，或是裹足远离。有些作者喜欢拿出著作来炫耀，洋洋万言， 沾沾自喜，总喜欢给人一个著作等身的印象。查阿含经里佛陀的言教，总是那么精简贴切，从不 拐弯兜圈，更不会浪费时间。

2.游花园――有些作者兴致很好，话题开了收不回来，题外话过多，以至忘失了主旨。或是 举的例子太多，与主题有距离;或是故事太长，太吸引，使大众听了很欢喜，郤拿不到要点。当问 到意见时，总是赞不绝口，再问得到什么或要他们重述时郤哑口无言。

3.抛书包――有些作者很喜欢抛书包去炫耀自己，有些把无关的学科拉拢在一起。最常见的是把 科学、诗词歌赋、书画、音乐等艺术拉进佛教来，郤忘失了这些都是工具，本来是作为弘扬佛教 用途，郤倒过来要佛教去迎合他们，这都是信心不足及认识不深的表现。有些无端将不同宗派及 学派拉在一起去炫耀自己对佛法各科的广泛认识，这都是一种我慢及我执的表现。其中更有人拿 文言文、专有名词、图片、繁复的图表等出来炫耀，成为一小撮人的玩意，这都有违佛陀要使佛 法普及化的宗旨。

4.一窝蜂――大家都集中谈某一些题材或注解某一些经典，考其原因无非是投其所好或较容 易处理。如简短、热门、资料充足可左抄右搬，郤不考虑是否有价值，是否有需要，是否重复别 人的工作，更不会抚心自问所为何事。

5.与修行无关――忘失了佛教是对向解脱的宗教，虽千言万语，无非为解除众生苦恼，而非 风花雪月，或世间法，或闲聊，或人情，或戏论。如心经说空，郤被硬拉到管理上，或人事上，或 是经营上，或是求福上。有些说佛教能为大众做些什么什么，美其名为有求必应，随顺众生。郤 迷失自己的立场，远离宗旨。

以上各点滥觞不是说完全不可应用，只是要自问所为何事?是否我执我见很重?对众生是否 能利益?是否背离佛教?是否远离宗旨，迷失在“世间”中。