瘦下来 减下来 人生无处不中道

如是我说

人生无处不中道，而对于现代人来说，更多的人则需要瘦下来、减下来，才更符合中道之美。且听印竹、印安如是我说~

印安说畅游扬州瘦西湖对“瘦”字颇有感悟。特为之撰了一联：“瘦到极处即为雅；拙能自然便是工。”

印竹说游至平山堂，觉得东坡先生所说：“深谷下窈窕，高林合扶疏。”也是对“瘦”字的另一种诠释。让臃肿的地方“瘦”下来何尝不是一种中道之美……

瘦西湖，原名叫保障河，是扬州的一条护城河，是扬州蜀冈山水流向运河的排洪渠道。清代的时候，为了迎接康熙和乾隆两朝皇帝的南巡，扬州盐商以及官僚在河的两堤征地购园，逐渐形成了“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”的胜境。

有人说“天下西湖三十六，唯有扬州堪称瘦”，扬州这西湖的瘦是从何而来的呢？乾隆年间的诗人汪沆，曾经拿杭州西湖和扬州西湖做了比较。他把杭州西湖比成唐朝美女杨贵妃，雍容华贵，而扬州西湖则是汉朝美女赵飞燕，轻盈苗条。两座城市，同样的历史悠久，同样的风景名胜，同样的消费水平，唯一不同的是两座西湖的比较，一胖一瘦。所以汪沆写下了“垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”

这首诗在调侃着当时扬州的消费是用“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”来形容的。他调侃那些腰缠万贯的有钱人，只要来到扬州，荷包一定会瘦下来，就像把金子扔到了锅里，用火把它化掉一样。这也说明了在当时，扬州是一个人们心中向往的消费圣地，一个休闲胜地，一个娱乐胜地。

而对于城市而言，扬州这种尺度确实是最让人有舒适感的。作为一个城市，尺度很重要。尺度太过于大的城市，往往是不适宜人居住的。因为它过于拥挤，会给人以压迫感。其实，最适宜人居住的城市，就是像扬州这样有亲切尺度的城市。

作为一个建筑也是这样，并不是尺度越大越好。一个傻大笨粗的建筑，不仅外观不美，而且人住进去也不会感觉舒服。风水中说人宅相扶，宅子是要靠人来养的，反过来宅也是可以养人的，但前提是适中的尺度。太过于大的房子人气难以覆盖，它会消耗人的能量；太过拥挤的房子，人的能量也无处释放，也会感觉到压抑不畅。

现代人，现在什么都希望大，好像越大越好，越大越能显示出是豪宅，实际并不是这样。如果说越大越好，充其量是土豪。真正的豪门是特别讲究尺度的，既不能太大也不能太小，这也是中道。所以说，中道并不是抽象的理论，衣食住行皆中道。只要在我们衣食住行的方方面面结合于中道，都能把握适当的尺度，那么处处皆美、处处皆舒适。

而东坡先生的这两句“深谷下窈窕，高林合扶疏。”那又是一种境界了。说的是当我们有一定深度的时候，它需要的是做减法，是如窈窕淑女那样要让自己瘦下来、减下来。只有我们不断的做减法，我们才能成为有深度的人，才能如幽谷那样空灵而灵动。

“高林合扶疏”说的是一种人生的高度，当我们能达到一定高度的时候，我们自然就没有了分别，我们便分不出这一棵树和那一棵树，到底这纷繁的、茂盛的叶子是属于哪一棵树呢？我们已无需分别了，我们只需仰视其高。

苏东坡先生的这两句话说的是：人生既要有深度，又要有高度。深度，需要减下来、瘦下来；高度，则需要无分别，需要合一。这也是一种中道。人生无处不中道，而对于现代人来说，更多的人则需要瘦下来、减下来，才更符合中道之美。

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经典诵读

学问可精进，也可提升写作。正所谓，钝学累功，不妨精熟。所以，加强学问，终有好处，文章之道，需要磨砺。听雷磊老师经典诵读《颜氏家训》~

《颜氏家训》节选学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归蚩鄙。

今天《颜氏家训》说的是做学问有敏捷与迟钝之分，写文章有精巧与拙劣之别。学问迟钝的人经过不断努力，仍可以做到精通熟练；而文章拙劣的人，尽管反复钻研，其文章还是难免粗野鄙陋。

颜之推通过这段话表明三层涵义。一，学问和写作应分开来看，不是同一件事。二，写作不可勉强，量力而行。三，学问可增进，亦可提升写作。

一，学问和写作的区别

唐代士大夫读书少，但唐诗气象博大，清新自然，似天马行空，又似出水芙蓉，言有尽而意无穷。宋人读书多，相反诗不及也。

为何学问愈多，诗却不及呢？写诗是一种特殊的才能，不是靠学问就能有所造诣的。以学问为诗，由宋至明清，期间虽有性灵之说，但已成不可扭转之势。后人读书越多，诗越没了原来的样子，最终走向末路。

因此，学问之于写作的关系不是绝对的。正所谓，学问有利钝，文章有巧拙。

二，写作，不可勉强为之

才气天生，是一种禀赋，是学不来的。才气虽不能决定人生成败，但可以决定写作的高度。文学史中，有孟郊、贾岛埋头苦吟之辈，也有李白、苏轼随手拈来之才。

写作，不可勉强，其一在于才气，其二便在于文体。文体，是才气得以发挥的载体。每个作家擅长的文体不尽相同，能否找到最合适的，是成就自己的关键所在。当然，写作前的构思也非常重要。

所以，写作切勿勉强。正所谓，拙文研思，终归蚩鄙。

三，学问，可以有助于写作

学问二字，高深莫测。其实，一言而蔽之，即知识和阅历。知识是死的，活学活用，方可成为智慧学问。写作，也是如此。杜甫，诗歌之集大成者。何也？用他自己的话说是，别裁伪体亲风雅，转益多师亦汝师。上溯《诗经》、汉乐府，下至永明诗人、初唐四杰，杜甫都视其为老师。写作是活的，所以杜甫不单只是继承，还极大胆地进行创新。无论是在诗体、内容，还是在格律、风格上，都开创了新局面。杜甫的学问，配得上高深莫测四个字。

学问，当然还包括阅历。十年困守，让杜甫开始蜕变；安史之乱，让杜甫成为“诗圣”。他的诗全是生活，全是细节，像是一部黑白纪录片，沉默观照的背后，是春秋笔法，是热血深情。人生，是一场磨难。杜甫，放下姿态，坚持走完，最终修行成为诗中的圣人。

观杜甫可知，学问可精进，也可提升写作。正所谓，钝学累功，不妨精熟。

所以，加强学问，终有好处，文章之道，需要磨砺。

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诗歌赏读

“诗仙”李太白最为仰慕谁？且听雷磊老师诗歌赏读《秋登宣城谢脁北楼》，体会“诗仙”清丽笔触后面的苦闷！

“诗仙”李太白最为仰慕谁？今天我们要赏读的是“诗仙”李白的《秋登宣城谢脁北楼》。首先，让我们一起来诵读这首诗：

江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 谁念北楼上，临风怀谢公。

江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚时分我登上谢朓楼远眺晴空。宛溪与句溪如同明镜环抱着宣城，凤凰与济川两桥如同落入人间的彩虹。村落间泛起的薄薄寒烟缭绕于橘柚间，梧桐树在深沉的秋色里已经枯老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风怀想南齐诗人谢公？

这首诗创作时间在安史之乱爆发前不久。李白在长安为权贵所排挤，被赐金放还，弃官而去之后，政治上一直处于失意之中，过着飘荡四方的流浪生活。当他秋日来到宣城，有感写下这首诗。

宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊。谢脁，南北朝时期齐杰出的山水诗人，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。李白一生仰慕谢脁，曾多次在诗作中提及，如“中间小谢又清发”等。

一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人开门见山地把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，其目的就是把读者深深吸引住，使之一同进入诗的意境中。

中间四句是具体的描写。这四句诗由“望”而引发，写何为“江城如画”，何为“山晚晴空”。“两水”指句溪和宛溪。宛溪在宣城的东北与句溪相会，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它平静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，用语十分恰当。“双桥”长长地架在溪上，倒影水中，诗人从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照射之中，桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。着重显示瑰丽变幻的色彩，诗人想象的丰富奇妙，笔致的活泼空灵。太白之诗，常妙在“想他人之所未想”。

秋天的傍晚，原野是静寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，使诗人感到是秋光渐老的时候了。诗人情随景动，一“寒”一“老”，点染勾勒出深秋的轮廓和苍寒秋意。

结尾两句，呼应开头，点明登览的地点是在“北楼上”；“怀谢公”，谁怀想？李白。“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这里面的情绪就带着抑郁和感伤了，又正值摇落秋风的时节，使诗人的心情非常寂寞。

当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，怀想古人；他当时复杂的情怀，恐怕很难有人能理解。

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讲 师 简 介

付健（印竹）萃辰天心国学传播集团总裁

萃辰天心国学传播集团总裁，中国国学院执行院长，成人教育专家，国内多所大学客座教授。自2007年创办萃辰天心书院，先后在书院开讲《金刚经》《心经》《史记》《道德经》等经典课程，并倡导开设中国式礼拜——半日禅修，研发首创“明心见性香茶花”系列课程，并在CCTV接受著名主持人陆一鸣采访，畅谈国学，著有自身感悟散文集《跟随》一书。

国学不仅是知识更是能量，相信国学的力量！——付 健

陈伯安（印安） 萃辰天心书院院长

文化学者，诗词联赋作家。曾任武汉市洪山区教育局局长、江汉大学武昌分校副校长、武汉工贸职业学院党委书记兼常务副院长等职，现为萃辰天心书院院长。已出版《思维的技巧》《伯安百说》《读书趣话》《联语哲思》《新武汉三字经》《横山联唱》《南山窖雪》等文学专著，参与主编《古今绝句鉴赏辞典》（任副主编）。任萃辰天心书院院长以来，在书院亲授国学经典多部，言传身教，影响广泛。

雷 磊 萃辰天心书院常务副院长

萃辰天心书院常务副院长，武汉作家协会会员，潜玩诗社社长。在天心书院受国学经典熏陶8年，通诗词歌赋。已在书院开讲【朝花夕拾】国学经典入门课程，并多次为出国留学生讲授国学一对一课程，曾为“新东方”学员讲授国学课程。

国学教给人一种看待事物的角度，一种待人处事的态度，一种立身处世的智慧，一种心灵空明的解脱。——雷磊

天 心 365

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国学是中国人的智慧结晶，学习圣贤经典，增长智慧能量。

和家人一起快乐的亲近国学，进而促进每一个家庭的幸福提升。

这就是我们做《天心365》的初衷，让国学智慧走近千家万户。

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