陶渊明流传千古的名篇 恬淡闲适 值得认真品读

古代士大夫自小接受儒家传统教育，主张修身齐家、治国安邦。但他们在现实生活中却经常遭遇各种困难，于是有人忧伤颓废，有人参禅问道，更有一些人归隐山林。陶渊明就是这样一位内心渴望建功立业，又从外在上表现出恬淡闲适。他不愿同流合污，于是选择退隐归耕，同时他也深受庄老佛禅思想的影响。

虽然幻想桃花源式的理想环境，但也常体恤百姓的疾苦，无法淡忘世事的书生，只好杜撰一位心无忧愁的高士。下面就分享陶渊明流传千古的名篇，恬淡闲适，值得认真品读。

《五柳先生传》

晋代：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

这篇文章的大意是：五柳先生不知来处，也不明姓名，因为他的宅边种着五棵柳树，就以此为号。他喜静少语，也不慕荣华利禄。读书时只领会要旨，不作过分探究；每当领会书中内容时，他就高兴得忘了吃饭。

他爱喝酒，但家贫得不到满足。亲朋得知后，有时就摆酒招待他。他喝酒希望尽兴，醉了就回家，说走就走。简陋的空屋无法遮风挡雨，粗布短衣也满是补丁，饭篮和水瓢经常是空的，他却安然自得。他常作文自娱，却透出他的志趣。他得失不记于心，悠然地过完一生。

作者虚拟了一位五柳先生，其实也是作者的化身。陶渊明以此自况，抒发了自己的志趣，爱好读书、不慕荣利，安贫乐道、忘怀得失，活现了一位率真自然的儒者形象。

这篇短文结构严谨，描写细腻，作者首先交代“五柳先生”称号的由来，让读者了解到这位隐姓埋名之人。他的房屋简陋、生活贫穷，却具有隐士们清静、淡雅的共有特点，同时也体现了作者自己的性格。

接下来描写五柳先生的禀性志趣，因为“闲静少言，不慕荣利”，也就无须奔忙，更没有烦恼。但这位高士却喜欢读书，而且善于读书。不求甚解，体现了一种求知的满足和精神的享受，于是“每有会意，便欣然忘食”。

除了读书，他又天性嗜洒，但又不是放荡纵酒，自我麻醉。他平易近人，亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮、一醉方休，又反映了他的坦率与认真，毫无一点虚伪与矫情。同时他也通过饮酒，使自己得到解脱，才能不入尘网，忘怀得失。

写完这篇文章，陶渊明依然很有意兴，于是又补充了一点，他仿照史家笔法，加了一个赞语，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”作者赞扬这位五柳先生，不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求，既表达了对淳朴风尚的向往，又展现出隐士的美好情操。

陶渊明的这篇短文对后世影响极大，不仅让那些落魄的举子们有了效仿的榜样，也鞭挞了很多不良世风。北宋的王安石退居钟山后，也曾学陶渊明，“五柳柴桑宅，三杨白下亭”；诗人张耒也崇敬地说，“大夫风韵如彭泽，五柳萧森手自栽。”

如今社会，生活节奏迅捷，人们工作压力也很大，即使不能像隐者那般闲适自在，却依然可以学习陶渊明安贫乐道的精神，也就减少了很多烦恼。