他从农村下笔 以农村三部曲的写作 呼吁群众投身无产阶级革命

茅盾，原名沈德鸿，是我国近代的一名社会活动家，中国文艺革命的奠基人。茅盾的长篇小说“农村三部曲”，反映出旧中国农村变化和农民觉醒的全过程。晚年的茅盾设立了茅盾文学奖，用于鼓励当代小说创作。茅盾是一位有着多方面成就的作家，在文学创作方面，三十年代的他，打算写一部农村的城市的交响曲，《子夜》创作以后，农村三部曲：春蚕，秋收和残冬刚好弥补了这个遗憾，给读者呈现了中国农村到城市的动荡不安和革命发展的现实。

茅盾的三部曲创作，是完全契合当时的时代背景的。三十年代初期，我党所领导的工农革命斗争不断深入，根据地规模不断发展，给了像茅盾这样的革命作家极大的鼓舞和力量，推动了茅盾等作家视野的扩大，思想的焕发。1932年春，茅盾前往故乡奔丧，将小说《子夜》的创作搁置了一旁。返回故乡的这次行程里，茅盾从接触到的亲戚故友身上，了解到许多农村，小镇的农民，商人的生活境遇，从这些资料中，茅盾对乡村的描述和写作，有了新的创造方向和领域。题材改变了茅盾对乡村的认识，茅盾在《林家铺子》短片小说以后，连续创作了包括春蚕，秋收，冬残在内的《农村三部曲》。

三部曲创作的成功，受到选材和世界观两方面的主要影响。茅盾在《农村三部曲》的创作前也有过一些小说的撰写，但是纵观之前的《幻灭》等文章，无不有一个共同的特点：文章中完全没有一个正面人物。这就是因为受到当时茅盾悲观消极情绪的影响。随着我党无产阶级革命的进步发展，茅盾受到了党的鼓舞，从消极悲观的情绪中走了出来，新的世界观促成了茅盾对农村三部曲人物的成功刻画。选材方面，茅盾从无产阶级革命最密切相关的农村入手：新的社会生活，新的主题，新的人物涌现活跃在茅盾的笔下，他们便是平凡的普通劳动者，是中国人民绝大多数，能够决定中国命运的主力军。

农村三部曲的人物的成功塑造，绝非偶然。文章里刻画了老保通和多多头两种不同的形象。老保通代表了当时社会的农村勤奋朴实，安分守己的劳苦群众。他一生只崇拜两件事情：菩萨和健康。在他看来，没有菩萨保佑，任凭你怎么努力，都不会好过，没有健康，即便菩萨保佑，也无法挣钱活命。多多头代表了乐观进取，无所禁忌的新生青年，他恨透了当时的社会秩序，打土豪分田地的风声传来后，多多头趁着风潮加入了抢粮食的风波，他认为父亲老保通只靠勤俭工作的行为是自讨苦吃，即便再累，也不能翻身。多多头的出现，也是文章现实的反映，让我们看到了那阴暗生活中的一丝火光，一丝对未来的憧憬和渴望。

文化作品来源于现实，最终也归于现实。经过秋收中的抢粮风波的磨砺，多多头认识到斗争是需要策略的，面对残酷狡猾的敌人，普通群众必须拿起枪杆子，以其人之道，还治其身。到了残冬中，多多头和陆福庆等人，丢下了曾经“有饭大家一起吃”的口号，采用了新的斗争形式，武装革命。在现实社会中，我党的农村的革命力量也正在蓬勃发展，多多头等人的活动也是我党革命发展的表现。专制制度的压迫，导致农民投身革命成为必然结果，我党无产阶级斗争也可以迅速发展壮大。多多头的自发革命与我党的领导革命是一致的，也必然要汇合到这一斗争的洪流中。

茅盾农村三部曲的思想意义在于，充分赞扬了农民的革命觉醒，批判了分散的小生产和封建统治给他们带来的落后压迫和封建迷信。老保通努力奋斗的结果却换来了最终依旧负债累累的结局，而多多头身上流着传统农民反抗的热血，在受到我党工农红军斗争的影响后，就标志着无产阶级革命斗争已经开始，同时呼吁劳动群众，只有拿起武器，积极投身到武装革命的战斗中才能真正推翻反动派的统治，获得革命的最终胜利。