《清平乐》中的“导引术” 引导一个时代走向“仁政”的帝王之术

《清平乐》热剧走进了千家万户，看着这部热剧，似乎穿越到了“仁宗盛治”的赵祯时期，先天下之乐而乐，后天下之忧而忧，长翅帽掩盖了宋仁宗的发型，但是抵挡不住宋仁宗对“导引术”的喜欢。

《清平乐》是一部历史剧，同时也是一部爱情剧，是一部政治和后宫争宠交织在一起的复杂时代爱情片，阐述了宋仁宗一个爱和不爱的婚姻，诉说了一个礼教和伦理的演绎，同时也体现了宋仁宗的“仁君”和 “仁爱”。

赵祯这个皇帝大的作为没有，且懂得以和为贵，尤其是宋仁宗的第一次婚姻，更是不解风情，且后来能够和睦相处，在爱和礼教之间不得不做出妥协和让步，让这个“官家”也是清官难断家务事，今天就写写清平乐中的“发型师”，还有赵祯喜欢的“导引术”是怎么回事。

赵祯才是《清平乐》中真正的“发型师”和“导引术”专家。

一、何为“导引术”？导引术和发髻有何关系。

赵祯这个皇帝内心仁厚，并不是表面做出来的，他的这种仁慈也是一种双刃剑。

一来得到了很多的认可和维护，同时也为西夏政权的建立提供了发展的机会，这种所谓的人所考虑的问题很多，就如《清平乐》中赵祯的爱情和婚姻，各种自责和对不起，又是各种的理所当然，不喜欢皇后且觉得皇后曹丹姝母仪天下，忧国忧民，几分欢喜几分忧愁。

好多次赵祯把后宫美人搂在了怀里，这种感觉大多是因为发髻引起了赵祯的好感，他们所用的就是“导引术”梳的头。

——导引术是什么？

这个问题很复杂，简单的说“导引术”是一种养生，《黄帝内经》中指出“引为导引”。《史记》中也有“导气养性”的记载。

从字面理解就是把人体内的寒热湿毒等通过一定的方法和手段，当然不排除药物，利用针灸、按摩、气功疗法将影响人体体魄和精神的不利元素引导出体外，从而让一个人容光焕发，年轻漂亮，永葆青春，精神气质看起来特别迷人。

赵祯就喜欢这样的感觉，而这种感觉最先看到的就是发髻和容颜。

导引术有着悠久的历史，是人生来所具有的的一种养生之道，最早的“导引术”便是劳动，劳动可以让人强身健体，后来人们发现了中草药，有些药物也可以让人到达养生的效果，所以“导引术”便进入了中国医学，成为了一种传统的养生疗法。

现代很多的养生疗法和SPA按摩等等，都是延续和传承了中国传统的养生文化，和“导引术“有着不可分割的关系。道家学说中的“道”就包含了养生之道，《清平乐》中的“导引术”，也是一种比较时尚的养生方式，主要修为在于内功，表现在容颜和发髻。

电视剧中赵祯喜欢的几个后宫妃子都比较重视发髻，博得赵祯的宠幸，这位仁君更是颇懂“导引术”，一眼就能看出女性的内在美和气质，不愧是真正的“发型师”和“导引术”专家。

修内而表外，赵祯就喜欢看表面，气色和气质决定了他的欣赏水平，就从这一点来看，这个“仁君”还是特别懂养生的人。

《黄帝内经》中也提到了“导引术”养生学，后世医学界受到了各大医学和医人的推荐，还可以治疗一些疑难杂症和相关疾病，在长生和健康成为古代帝王向往的岁月里，“导引术”同样成为了赵祯的最爱， 看起来赵祯是沉迷于一种外在的美，可“导引术”是修内不修外。

辉煌几千年的“导引术”至今经久不衰，从西汉代盛行以来成为一种颇受众人喜爱的天然养生之法，现在的瑜伽也可以归结于导引术，《清平乐》把中国文化中的“导引术”和发髻联系在一起，表现在剧情中，的确是艺术。

二、《清平乐》中的发型师都有哪些？为何举办“七夕司饰大会”？

清平乐中的发型师除了给赵祯梳头的以外，剩下的就是苗心禾的董秋和，张妼晗的许静奴，俞捷妤的采儿，同时这三位也是“七夕司饰大会”的主角。

董秋和出生医学世家，不仅会制香，还会艺术和“导引术”，德才兼备，梳头的确有些浪费，他可以算是首席“发型师”，为苗心禾梳的发髻让她看起来更加仙气，有气质更具芳心，能够打动赵祯的心。

许静奴虽在张妼晗手下，也是一个不简单的人，也是高手，后来的制香比赛中也是崭露头角，张妼晗有这样一个人目的很单纯，就是让自己更具魅力，让赵祯独宠。同时俞捷妤的采儿也是一个懂得“导引术”的人，她梳理的发髻让人春光满面，意气风发，精神饱满，气质相当不错，赵祯竖在大赛中点了一个大大的赞。

为何举办“七夕司饰大会”？

《清平乐》中的赵祯喜欢享受梳头的过程，懂得其中的奥秘，所以他希望给他梳头的人会按摩，而且懂得经络六脉梳理，让整个梳头的过程就是一个享受的过程，这种帝王的“仁享”和他的“仁爱”大体一样，恐怕隋炀帝也不能想到，超越了乐器和舞蹈。

赵祯觉得梳头就好好梳头，没有必要吹耳边风，也没有必要说三道四，揣测圣意，于是把一个常年梳头的因为多话赶出了皇宫，一时间没有了人选，才出现了妃子们推荐之事。

张妼晗想把丫环许静奴献给赵祯作为梳头人，俞捷妤想把她的丫环采儿也给赵祯，意见不合，支持不下，赵祯来了一个公平的测试，谁的“导引术”好就获胜。举办“七夕司饰大会”

最后采儿脱颖而出。

三、赵祯的“导引术”——“仁政”和“仁爱”

举办“七夕司饰大会”是为了选拔梳头的发型师，懂得“导引术”更佳，然而赵祯也是一个真正的发型师，他把朝政和民事，后宫梳理的有条有理，经济繁荣，文化科技大发展，引导社会大发展，重视人才，大胆推行新政，善于纳谏，让百姓“养生”，用“仁”和“和”让近半个世纪的宋朝风平浪静，人民安居乐业。

看似无为，实则大智慧，赵祯才是《清平乐》中真正的“发型师”和“导引术”专家。

他把这种文化智慧也用到了治国上，简直就是妙不可言，历代皇帝喜欢美女，重要的是美貌，宋仁宗重视气质，就如同他重视百姓一样，赵祯爱美人，爱美之心人皆有之，但是他懂“导引术”，重视一个人的修养和内涵，这就使得他知人善用。

赵祯时期虽然繁杂于“三冗”和改革，但是总体享受清平之乐，成就 “仁宗盛治”。无为即大治。范仲淹、欧阳修等为他效力，足以看出这位仁君的“仁”和“德”，他把“导引术”用的游刃有余，所以在梳头的时候都要问问，懂不懂“导引术”，如果不懂，会说“可惜了”。

总结：

“导引术”给了赵祯灵感和思维，给了他一生的思考，修行和无为让他成就了儒家学说的“仁政”，在几千年儒家学成为主导的封建社会，有几个人能够做到这种地步，就是后来的康乾盛世帝王也不能和这位仁君比美。

赵祯宽厚待人，《清平乐》电视剧更加贴近民生，当时赵祯让百姓休养生息，现在电视剧也让老百姓了解“导引术”，锻炼体魄，野蛮其“身体”。

宋仁宗一生平淡，清平世界中乐悠悠——《清平乐》

“导引术”——引导一个时代走向“仁政”，这就是帝王之术。