义乌文化名人/他堪称盛世奇才 但性格高冷 与人寡合……

陈炳，字德先（古志作字德光），登乾道二年(1166)进士，史称“才气卓荦，态度严冷，与人寡合；好古文，务为奇语”。陈炳曾任太平（今安徽）县主簿，后到潜山学道，修身养性。陈亮说他是“举一世不足以当其意，而人亦不愿从之游；然其文清新劲丽，要不可少”。著有《易解》5卷、《进卷》5卷、《岩堂杂稿》20卷。

相传陈炳的世祖讳螽，字宜诜，世居福州，迁至天台。宋嘉祐初年，其弟斯任大冶丞，被人诬陷，坐罪株连而逃难迁居到义乌石门山（即黄山），后分支凤山、象山、京山三大派系。陈炳祖辈先迁屋基，后转后宅全备村。传说陈炳之坟葬全备坟头山。陈炳之名又传至葛仙村、陈俊村、西陈村等族谱，皆引陈炳为世祖。

陈炳作为义乌历史名人，众家陈氏宗谱上记有其名，只惜缺史实和原始记录。相比之下，屋基村陈氏宗谱略详于其他族谱，其间收“柄书”文章3篇，谓《重修学宫记》、《石门山记》、《望凤山辞》。本文所记取自屋基陈氏家谱为蓝本。

陈炳排行第二，有兄爆，有弟爟、辉。其父讳鼒，字孟坚，号坦翁，曾出仕浙江西路漕元。

乾道二年（1166），陈炳进士及第后，曾任太平县主簿。太平县即今安徽省当涂县，宋时并辖繁昌、无芜等周边地区，水陆交通便捷，经济比较繁荣，是重要的郡邑。宋时的主簿，位尊同县丞，为县令的左右手；分管典章文书、内政要务，权重任重，公务繁冗。陈炳初仕上任，少言寡语，态度严冷，众官吏莫敢深交。日久，县令见他秉性刚直，谋而有断，并且一言一行很有分寸，为人刚明自守，办事自信不苟，表现出非凡才气。县令就把内政的诸多事务都交给陈炳去办，非常取信于他。不仅如此，同僚有私事或难办之事也来请教于他。陈炳要么直言回绝，要么托公务回避，给人以冷峻的感觉。但陈炳一旦答应下来，必会一言九鼎，又重实效，速办速决，顿释疑难，同僚盛赞他才气卓越，才情干云，堪称盛世奇才。

相传陈炳襟怀恬淡，为人俭朴，处事慎独，说话不轻浮，干事不虚伪，具有朴素的美德，陈氏德风深受其影响。纵览义乌凤凰山、象山、京山的《陈氏宗谱》，陈氏德风独标青史灿烂，并造就陈氏苗裔“敢说敢为、德兴坚定”的淳朴之风。其渊源皆始于陈炳慎独和恬淡的为人处世作风的演绎。

总之，陈炳名芳众家谱，才情干云，世世代代为其后裔所景仰和崇尚。

陈炳是一位博学、多才、有豪气的文人，他的一生中朋友众多，其中与喻良能的交情特别深厚。

据全备村长辈述说，陈炳年轻时经常走访香山喻良能，尊其为兄，情如手足，和他结为文坛诤友。他特别喜欢阅读喻良能的诗文，有时因为撰文会友，在香山一住就是数天，乃至十天半月。

陈炳对喻良能的诗评甚高，他认为良能的诗“质而不俚，华而不靡，愤而不激，怨而不怼”，以精深致胜，以情动人。他感叹良能的文章“读之愈久而意若新”，使他很受启发，于是陈炳发奋进取，争取自己作文也能独辟蹊径，锐意以奇取胜。鉴此，他特别好钻研古文，在攻读诗经六艺、辞赋之时，凡有奇语警句或奇闻异志，均一一收录，或评或议，或针或砭，直言不讳，直抒胸臆。其间尤是对喻良能的《忠义传》，感叹不已。

陈炳以为“人生之贵”，当在“忠节”二字能“著金刻石”。他说，人世间唯有“忠节之臣”，才能“系天下国家之所安危，事之所以成败”；只有“忠义之辈”，才可以“青史裨名”。其后，陈炳将其随评随议的读后感编撰成《岩堂杂稿》20卷，可惜今已失传。

宋代钱溪先生曾说：“侯之风，励于县人士者，当如岩堂之介。”足见《岩堂杂稿》的文风“至真至直、直言不讳”，有类于当今的杂文风范。陈炳后来弃官赴潜山中学道，据说曾专心致力于易学易经的研究，著《易解》、《进卷》各5卷。

印证陈氏家谱收录了陈炳三《记》，文气蔚为清新典丽，见解独有天地。如《重修学宫记》真人直言，快语剖心，且层次井然。

首先，直陈办学的社会意义。陈炳说：“萃一邑之秀，俎豆其躬，诗书其心，达足以济登一世，穷亦不失雍容、礼乐以儒其家。”即是说衡量一个地方的风俗和文明美德，人的素质、贫富之别都集中体现在社会教化的发展上，地方的优势在于办学培育人才的优势。

接着，从义乌人杰地灵、华川钟灵毓秀的人文意义上指出绣川办学的良好条件。陈炳认为华川的地理环境是个“聚宝盆地”，他说：“绣川婺之著邑，山环矗而邃，泉疏而清，平湖十里，涵碧澄酥，漾泳于连瞢（meng，古代湖泽名，今专指洞庭湖）之中，既水土得以造化特粹异。”

再次，致力赞誉义乌太守吴公的敬业美德和办学的社会宗旨：在于宣扬乌伤的“邑孝颜氏”，示义乌“以忠孝以为出处之乾”，颂扬华川的“阙里学者既德”。

最后，陈炳卒章显志，勉励后人努力传承古今美德。他说：“吾闻箪瓢不堪回及，庶几曳屐而歌，参传一贯，苦学之效必然悉矣。吾告子，颐（借鉴）古人之心，规古人之迹；去子之愦（kui，昏乱）。忮（zhi，怨恨）见多或，唯圣贤是力，子勉哉，斯可酬令君之德。”其间用典箪瓢，曳屐，借古用事，奇而意新。他认为后辈要知古人心、传古人志、承古人制，好学圣贤，尽心社稷，以不负太守吴公办学的初衷。

《石门山记》句首便出奇制胜。文章说：“大凡有雄伟之趣者，不必其声之旧而以为称，苟炳焉有异于吾耳目，则人未之兴，吾弗不以漫视也。”意思是作文切忌人云亦云，当有自己的眼光和独到之处，才能致胜、致远。

陈炳以“绣川之秀，山峰之险，石门之像，古柏之俨，蹊径之幽，山泉之清，泉味之甘，山谷之状”等曲笔细细描绘，留下石门山的一幅又一幅美景，把爱国、爱家山之心展现得淋漓尽致。

读陈炳的《望凤山辞》，则全然又是另一番滋味。这是一篇咏物抒怀、托物言志的上乘杰作。文章依辞格仿古，语言清丽、隽永，令人深思，余味难尽。作者感叹的是自然灾难，实际抒怀的是时政弊害，针砭的是当时社会的多灾多难，怜悯的是老百姓受苦受难，流露出爱民为民的满腔深情。这既是陈炳耿介人品的写真，也是其妙笔生花、曲衷直抒的写真文本，值得后世学习和借鉴。文/葛海有 图/网络