早在白居易写作《长恨歌》以前 这座千年寺院就已名镇一方

如今的仙游寺远不及它在历史上曾有的模样，除了那座傲然于世的法王塔，其余建筑皆平平，但这座寺院的过去却为人所津津乐道。

唐宪宗元和元年，诗人白居易已过而立之年，奉命到周至县当太尉。周至县的山水风光深深地吸引了白居易，在一次公务之余，他独自骑马向南而去，直奔黑水河畔的仙游寺。后来，白居易多次来到这里，借景抒情，还曾写下一首《仙游寺独宿》。

一日，白居易与友人王质夫同游仙游寺，二人聊起了先皇唐玄宗与杨贵妃的悲情故事，感慨万千，王质夫对白居易说：何不以此为素材，写点什么呢？白居易虽没有正面回应王质夫，但眼里却放着光，好像早已胸有成竹。当时的仙游寺依山傍水，清幽脱俗，令白居易流连其间，不舍离去，在此住了十多天后才离开。在这段美哉悠哉的日子里，白居易创作了千古传诵的《长恨歌》。

仙游寺入口处

仙游寺因此名声大振，历代不少文人墨客，如王勃、吴道子、卢纶、苏轼等人都曾到过这里，或吟诗作画，或书法写赋，为后世留下不少著名诗篇，还有令人津津乐道的轶闻趣事。

但在笔者看来，在白居易写出《长恨歌》以前，仙游寺在当时已名气不小。做出这种判断的依据，还要从建寺之初说起。

寺内的这口大钟据说铸于明代

公元598年，也就是隋开皇十八年，寒冬腊月的一天，隋文帝杨坚巡视各地，从大兴城（西安）出发，到麟游郡（今陕西省麟游县）结束一段行程。在皇帝所经之处，当地政府早已修建了供帝王游玩的行宫，有宜寿宫、文山宫、凤凰宫……多达十二个。路过周至县时，杨坚觉得这里自然风光最美，便命人大兴土木，修一座行宫，作为他消夏避暑的胜地。杨坚为其取名“仙游宫”。仙游的名字，就来源于这个时候。

由此可见，仙游寺的前身乃皇家行宫，地位不低，规模自然不会小。

可惜好景不长，仙游宫建起来以后，仅过了二十年，隋朝就灭亡了。当时，宫内空空，一派萧条。距仙游宫三十多里地，有一座道观，里面的道士见仙游宫风光独好、殿宇辉煌，便迁来一部分人，住在这里。因此，仙游宫也曾叫过“仙游观”。

寺内建筑多为新建，已非最初的模样

此后，佛教兴盛起来，道士们有的搬回了道观，有的云游四海去了。一个名叫沙门的和尚便居住在这里，诵经参禅。仙游观因此改叫仙游寺。后来，唐懿宗李漼在这里另建了两座寺院，分别叫中兴寺，又称南寺，另一寺据传可能叫法源寺，现早已无迹可寻。仙游寺视为北寺。

从皇家行宫到皇家寺院，仙游寺注定是不凡的。正因为它名气不小、魅力非凡，才有可能吸引像白居易这样的文人墨客前来驻留。

桑田屡变，到了明英宗正统六年，仙游寺又改叫普缘寺，由喇嘛桑加巴主持，规模越来越宏大。据史料记载，普缘寺内有大雄宝殿、观音殿、地藏殿、尊贤殿、钟鼓楼等单体建筑，殿内的泥塑、铜铸和木刻佛像为数众多，皆精巧华丽。

只有这座法王塔才是隋代的建筑

另有一种说法，仙游寺在宋代就已不存在了，可能是毁于兵燹。苏东坡的《仙游北寺》中“唐初传有此，乱世不留碑。”可以作为明证。

至于哪种说法是准确的，也已无从考证了。但能肯定的是，直到清康熙二年，才恢复了仙游寺的原名。

如今寺内现存的建筑大多建于清代。唯有正殿西北约60米处的法王塔，乃隋代建造。

这座塔作为国内现存不多的隋代建筑，早在1996年就入选“国保”之列。据说这座塔还曾历经一次搬迁，塔内发现了地宫。到底是怎么一回事？笔者将在下一篇文章中为你一一解读。