为什么咪蒙的文章里面对话这么多?
语言从出现开始,就以对话的形式存在了上百万年。
而文字则是从几万年前才在苏美尔人的泥章上出现雏形,更不用说纸张普及的历史从古登堡起满打满算才几百年。
人类在使用工具的同时,工具也在驯化着我们人类。
书籍大规模驯化才5000多年,文字也才几万年,但是对话早已驯化了我们几百万年。
这就导致了,同样的内容,相比于书面化的表达,我们更喜欢对话。
而相比于纸张上的对话文字,我们更倾向于音频。
相对于音频,我们又更喜欢视觉和听觉相结合的视频。
这是基于我们大脑深处的偏好倾向机制,所以阅读本身就是反人性的事情。
既然反人性,为了让别人更好的去阅读,我们就得把内容包装的更加贴合人们的人性。
所以,视频比音频好,比图片好,音频和图片又比文字好。
但是后两者门槛高,并不是人人都能图片化表达和视频制作的。
所以对于大部分人来说,只能用文字。
如果只能用文字,那么对话形式比说明形式好。
为什么咪蒙的文章这么受欢迎?就是有几个关键在里面:多用对话,多用短句,多制造画面感,多加情绪冲突。
这几个都是人性里逃不开的用户爽点。
在回到抖音里的文案,你也会发现这几点:对话冲突、单口相声、运用声音的优势进行语言表演。
在回到《圣经》,回到《古兰经》,回到《论语》,哪一个不是对话的高级技巧?
所以,对于内容创作的形式来说,对话的形式才是演化画面感,从而达到高效信息传输的高级技巧。
但是从知识这个大角度上来看,对话又有了延伸出的新含义。
对话它不仅仅是一种表达形式,整体来说,我们每一篇文章,每一个知识点,都在和读者进行一次大对话。
比如平时写文章的时候,我一般是先想好主题,并找到切入点,然后列大纲找案例,最后才开始动笔。
而动笔的一开始,需要考虑的关键就是,和读者的这场对话,我该如何开口?
就像在一个陌生的场合,你想要卖出去一份保险,基于这个核心目的,如何开口的道理是一样的。
首先当然是与用户建立连接,让用户愿意看下去,然后开始和用户对话,最后你的观点,用户的经历,一起融合,在用户的大脑里产生一个新的知识增量。
这样,一篇真正有价值的文章,才算真正的成功。
其实如果你把这个过程在往大的视野去看,你会发现知识内容交付的方式,从古至今从而变过。
几千年前,苏格拉底在雅典的城门口,拉住一个个人,通过对话激发对方对别人对人生的思考。
同样的时代,在东方的这片土地上,孔子周游列国,去一个个连接当政者,还有一个个学生,并和他们一个个的对话,最后这些知识在对方的头脑中形成了新的知识。
苏格拉底和雅典公民们共同创造的知识,影响了西方世界几千年。
孔子和他的学生们一起创造的知识,影响了东方世界几千年。
沿着历史,漫漫看几千年,那些你能记得的,传承了最久的知识,都是通过对话、共创传承并丰富起来的,不管是《圣经》,还是《论语》。
所以不管是提供娱乐的价值,还是涨知识,亦或者给予你认知的升级,内容交付的形式从那个时代开始,就定下了基调,几千年从未变过。
但是,平时看很多文章,总是感觉很多文章特别书面化,特别官方化,根本不管读者愿不愿意有耐心看。
从什么时候开始,我们抛弃了传统,开始走向单方面的专业输出呢?
当然这里有一个客观存在的必然,那就是科学的发展,让很多知识变得非常的专业,没有一定的基础是完全看不懂的。
但是知识的不友好表达,是从什么时候开始从科学世界,走到了人们的生活中的呢?
一开始科学改造了工业,然后工业改变了经济形式,经济形式改变了人才需求,人才需求改变了教育模式。
而教育模式,这种输出知识的方式,最终影响到了我们生活中的方方面面。
我们的教育和大学体系,都是基于德国工业化人才需求而设立,百年来一直没怎么变。
工业化的教育需要的是专业,是传达,是我说的就是对的,不允许反驳。而不是连接和对话。
因为不需要你反驳,你也不能参与进来共同讨论和创造新的知识。
这让我们慢慢习惯了接受,也慢慢的习惯了输出那些没有连接,没有对话的内容的方式。
于是,慢慢的我们写出的文章,越来越没有了灵动的灵魂,越来越没有了交付感,它们慢慢都变成了自high的单方面的表达。
失去了对话的机会,自然也失去了共创新的共识的机会,没有了共识自然就没有共鸣,没有了共鸣,自然就没有了价值感。
所以我们所期望的,就是用对话的形式,写出一整篇具有对话功能的文章。
就像《圣经》里那些发人深省的故事一样,不断的能在传播中衍生出新的知识增量。
既是一次次角色人物之间的对话,又是与读者之间的一次次深入对话。