好好活着 活着就有希望 《白鹿原》作家陈忠实的创作感悟和背景

我对近代文学大家，知之甚少，因为近期看电视剧《白鹿原》，才开始关注这位智者。

他在2002年60岁生日后，就不愿意过生日了。曾在《白鹿原》里告诉大家：“好好活着！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命的最后一刻；熬过去，挣过去就会开始一个重要的转折，一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就完了。好好活着，活着就有希望。”这是他留给大家的生命感悟，陈老在即使不能表达的弥留之际，依然不会痛苦绝望，他依然会鼓励人们积极乐观，向上努力前行。

白鹿源头信马行

在一次接受记者专访时他提到白居易的一首诗，四句：”宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”最后两句，心有戚戚，一个人难免有时候要去独寻秋景啊，很多事情别人无法替代你，这时候只能信马前行，主要表达的是从容吧，这两句，概括了人生况味，如果没有极深刻的人生感慨，是写不出的。陈忠实喜欢这两句诗，已经隐隐的透露出他对生命的思考与豁达。

生命在很多时候，举目四顾，要走的路，别人无法替代你，只有自己独自前行。

小说《白鹿原》可以说是我国上世纪九十年代，当代文学的重要收获。这部巨作，获得了中国长篇小说最高荣誉“茅盾文学奖”，问世以来，荣誉与争议并存。

陈忠实，男，1942年生，陕西西安人，2016年4月29因病去世，享年73。

小说《白鹿原》描述的空间跨度很大，故事结构庞大，人物繁杂。

作家陈忠实

他还重点评价了白嘉轩这个贯川故事的线索人物：“从封建制度的解体，到新思想的建立，是一个漫长的过程，在白嘉轩这个人物上最为集中。”

从小说的情节走向看来，国共两党争雄，其实对于贫民百姓而言，意义不大，朴实的中国老百姓，一直都以过上好日子为追求的。但遗憾的是，半个世纪纷纷扰扰不停息。

创作背景

20世纪80年代初，由于特殊的环境，而兴起了“反思文学”的创作潮流，这种精神，影响到90年代的长篇创作，在对民族文化的反思方面，达到了一个新的高度。陈忠实正是在这样的文学思潮之中，有了对《白鹿原》的创作欲念，并且完成了这部能够代表这种反思新高度的史诗作品。

创作经历

草木枯荣

陈忠实出生在西安东郊白鹿村原下的蒋村，年少就在这片黄土地上挖野菜，拾柴火。白鹿原的春夏秋冬、草木枯荣，陈忠实再熟悉不过了，他了解白鹿原的办法，一面走访上年纪的老人，另一方面，也查阅了有关白鹿原的县志。

从1988年开始，陈忠实把妻子和长辈安置在城里，只身来到乡下祖屋，潜心写作。四年艰苦的写作，每天想着各种人物在脑海中的较量，纠结的心情，让他额头上的皱纹，如同黄土高原上的沟壑一样深。

1992年3月25日，近50万字的《白鹿原》终于画上句号。

陈忠实大多数时间都躲在西安市东郊老家旧屋里，一求耳根清净，二求读书，弥补文学专业上的残缺。三求消化他所拥有的生活资源，创造出质量上越来越高的文学作品来。《白鹿原》连载于1992年当代，从此一鸣惊人！

田园好风光

《白鹿原》一出世，评论界欢呼，读者争相购阅，一时洛阳纸贵，广受海内外读者赞赏欢迎，可谓中国当代文学作品中罕见。

尽管本身也存在不足，也有不同的争论和批评。牡丹究竟是牡丹，无损于牡丹的价值、华贵和富丽。

为了深入思考民族的命运，完成一部民族史诗，他花了三年的时间作多方准备。一是历史资料和生活素材，包括查阅县志，文史资料；二、是学习了解中国近代史，《心理学》《美的历程》等心理、美学新著。三、认真选读了国内外各种长篇小说的重要作品，以学习他人之长，包括研究长篇结构的方法。外国作家的有《百年孤独》，令人惊讶的是他还研读了劳伦斯的《查泰勒夫人的情人》！

老家小屋

做了这些准备和思考之后，他认识到只有回到老家小屋，远离尘嚣，才可能实现自己的宏愿。

老家全村不足百户，南倚白鹿原北临灞河的小村落，天然而僻静，最适合沉心静气的思索和写作。这里没有工业污染，灞河清澈见底；还有错落的农舍，一堆堆的麦草垛；平展宽阔的庄家地 ;河边、坡上有树林，那里有狐狸、猫头鹰等等，一派田园风光无限好！

《白鹿原》在中国当代文坛上，是一棵枝叶茂盛的大树，是一座拔地而起，撼人心魄的高峰。

《白鹿原》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。

把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，其思想内容或审美境界，都有其独特的、无可取代的地位。

在白鹿原上演的这部民族秘史中，白嘉轩自觉地以族长的身份，实践着以儒学观念为精神支柱的宗法制生活，维护着农村文明和文化秩序。

族长白嘉轩

白嘉轩具有强大的人格力量。这种力量，源于他重视并恪守儒家传统和道德观念、处世原则、人伦标准。《尚书》中提出：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，孟子主张的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 ” 是他修身齐家治国的标准。他的一切行动，都可以在经典中找到合理的依据。做为族长，他有着强烈的维护传统文化秩序的使命感和责任感。

白嘉轩的人格、修养、品德是中国传统文化正面特性的体现，他的中庸特点尤为突出，他反对任何过激的行为，在他身上，充分体现出和平、静穆和积极的力量。陈忠实先生在书里，已经说得很通透了。

“这个人的腰杆太直了”。这句话细品，赞美和遗憾之意，都在里面了。

白嘉轩的价值取向很有代表性。乡绅多是退儒精英，自然以儒家价值观为取向。看白嘉轩处理白孝文一事的刚硬手段，对待田小娥的冷酷，确实律己严明，但忽视了人性的关怀，践踏他人的尊严和自由，这也是礼教的存在盲点。

厚德载物，君子以自强不息

他一生都努力维护白鹿村的平静，从不会冲昏头脑。但他如同千千万万中国家长一样，无法阻挡历史的滚滚洪流。

对生活中发生的事，看得冷静而深刻，大喜之后必又大悲，大悲之后绝不会是走投无路。生活中有很多不如意，我们不能选择逃避，而是要面对现实，没有过不去的槛，没有谁不爱面子，人人都有做错的时候，只有敢于去承担，才可能走出不幸的阴影。

这本书写了很多人，讲了很多事，没有谁是一帆风顺的。

白鹿原上的大儒朱先生，是个经典人物，学养深厚，留待下次探讨。他身上有着中国文化美好的一面，他有儒家的仁义孝悌，有道家的避世归隐，临终还有些佛家坐化的境界。

如此众多的人物，如此鲜明的性格，这是一部难得大气之作，值得反复阅读。

白嘉轩之妻仙草

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