蒲松龄《聊斋志异》：相见之欢 何必在此

当他系鞋带时，

当他正把他的脚踵握在他的掌中，

感受到了阵阵特别的愉悦。当他凝视水中的倒影，有一阵他的心儿漂走了。

by 里索斯

鬼狐有性格，笑骂成文章

动物里面，觉得狐狸倒是可以亲近，尤其《聊斋志异》中的一群狐狸，狐狸精都不是太糟糕，主要它们幻化的人形，对了男主们的秉性喜好，除了奉献皮囊，别无所求。怎么看来，的确貌似现代男人的香艳童话。

狐仙鬼怪的直率，一出场便说明非人类，但是它们都奋不顾身的修人身，生死有命，富贵在天，烟火短暂，壮怀激烈。蒲松龄到底还是倚窗而卒，我们也不能幸免，做为阅读者之一，艳羡蒲松龄的人间异事，有一点，写作者和阅读者都晓得，这不过是豆棚瓜架下的空梦一场。

短小精悍的《酒友》有趣，在于摒弃了男女之情。男主饮酒至微醺才能入寝，所以床头摆放了不少酒，后来馋嘴的狐狸，当然这是修炼成了儒雅俊朗书生的狐狸，偷喝了男主床头的酒，竟然酩酊大醉，与男主同塌而眠，男主半夜醒来，对身侧毛绒绒丝的它毫不嫌弃，继续酣睡。

男主与醉狐成了酒友，浮一大白意趣相投的两个男男，仅限于此。狐友因其知遇之恩，也让男主小富即安。欲望常有，无论男女，同性之间的友谊最为考量人心。“后生卒，狐遂不复来。”这其中留下了丰富的想象，生死落定才结束。

不过阅读者多是日常生活鲜有话语权的寻常人，《聊斋志异》的宣泄渠道，况且那些亦狐亦鬼亦仙的女子，从来不要天长地久，世俗索取的灵与肉，她们只要后者，算圆了落拓书生的白日梦，没有功名利禄，至少还有个娆娆妩媚的颜如玉。

但世间多得是孤魂野鬼，男人们依然忘不了活色生香的饕餮，即便皱巴巴的皮囊，宁愿选择多巴胺短暂的狂欢。手不释卷，收不住心，云萝公主说的定数，恒娘的妻不如妾，失去肉体芬芳的“花鬼”香玉，“相见之欢，何必在此。”

荒冢故地，电光石火的恐慌，加速了爱别离，有了风驰电掣的只争朝夕，爱与不爱，九娘和莱阳生都要阴阳两隔的穿梭几回，享受欢愉时的记忆，碰碎了分辨情人的记忆。我是没有幻想和勇气的，只能暂且放下沸腾燃烧的欲望，选择忘却的离别。

仕途不济的蒲松龄洞悉了世情，也写尽了世情。譬如《恒娘》，女人还是要媚些，有点悻悻然恒娘教朱氏如何对付男人，视而不见听而不闻，骨子里暗送秋波，有点欲擒故纵的味道。另外《封三娘》，两个女人的相恋，末了以封三娘自己解开情魔作罢。

“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。”转而忆起没有风月鬼狐的《狼三则》，屠夫与狼斗智斗勇，彼时很是紧张，仿佛往日里最恐惧的巨犬重现，实际上蒲松龄的狼，比这些人间世，我畏惧的那些狗狗要狡黠得多，有可能是披着人皮的狼。

但是啃骨头的狼是难以喂饱的，“屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼仍从。”好在窘迫紧张的屠夫环顾四野，适时走到麦场，背靠着一个大草垛，暂时摆脱了两只狼的夹击。

一只狼假寐迷惑屠夫，被决绝的屠夫一击而中，另一只已经在草垛背后，“身已半入，止露尻尾”，毫不含糊的屠夫又是一刀毙命。刀刀见红，这算是诸多香艳文字中，偏向血腥以暴制暴的那种。

至于《青城妇》的重口味，根本看不出蒲松龄落落寡欢的郁闷，这个老家伙似乎与那个“好美婢，好娈童”张岱的志趣差不多，倒是意淫的境界，远远高出阅读者和张宗子，人生一大梦，毕竟一部《聊斋》，便流芳千古。

作品：kristin vestgard