读《从百草园到三味书屋》 当年不解书中意 再读已是书中人

引言

鲁迅先生的文章中没有多余的素材，都是有故事的，正如鲁迅自己所说自己的文章，如果没有阅历的人，不一定要能读得懂，中国大多数读书人，都不太注意世事，所以很难想通的。因此，我们小的时候读鲁迅先生的作品，实在是没有味道，甚至有了无聊的感觉。但是长大后，在到社会上，再读鲁迅先生的作品，却是感触颇多。

再读《三味书屋》，有似曾相识的感觉

有了社会阅历之后，再回炉品读先生的文章，感觉是非常好的，就拿《从百草园到三味书屋》来说，这本是初中时选入语文课本的文章，那时候学习这篇文章时就觉得非常之平淡。这样的一篇文章怎么会当成教材呢？小时候的我们只对百草园感兴趣。因为这与农村的环境有点相类似，自己的童年也是这么过来的。

但是到了三味书屋的章节时，这情景似乎离我们那么遥远，又那么近，语文老师在讲解这篇课文时足足花了三个课，都是什么段落大意、重点语句、中心思想之类的内容。或者重点需要背诵的段落。直接的后果就是“恐语文”症。

实际上，再次品读《从百草园到三味书屋》，会发现很多细节是需要去琢磨的，并非鲁迅先生为凑字数写得那些情节。而都是有一定用意，如果不明这些用意，是无法理解先生的用心良苦。

鲁迅先生本是新文化的倡导者，去日本留过学，见过外面的世界，本想学医救民，却发现医能救人，却无法治“愚”。所以才放下手术刀，拿起笔杆写文章来唤醒民众。另一方面，因某种原因当时先生的内心对传统文化存在排斥，所以在很多文章毫不掩饰自己的的想法，当然也包括对私塾的厌恶。至于排斥传统文化是对还是错，则不是本文重点讨论的主题。

解读《三味书屋》，真是不同的感受

关键我们从先生的写《从百草园到三味书屋》的背景和立场来品读，似乎更能感受这篇文章到底想表达什么？

《从百草园到三味书屋》成稿于1926年9月18日，发表于当年10月10日的《莽原》杂志第1卷第19期。是先生从北京到厦门后所作的文集中第一篇作品。当时的鲁迅已经被同行当成异类而被排斥。被学校安置在图书馆楼上。孤寂一人，使鲁迅先生深感“苦恼，零落，孔灭。”

所以这篇文章的标题，小时就没弄明白，为什么取《从百草园到三味书屋》为标题，如果大胆改一下，改成《从对百草园的喜爱到对三味书屋的讨厌》，以这样的主题去读这篇文章，可能就会更加清楚了，

百草园是完全自由的童年世界，家村小孩都有深刻的体会，三味书屋则是人类社会框架，对一个儿童的人生进行了强制干预，当然这样的人生轨迹，谁也无法改变。其结果就是：快乐与自由随着年龄的增长在递减，事实也是如此。

读一两遍，你会觉得有趣；读上几十遍，就会有一种无形的伤感。读出了人生的悲哀与沉沦。

本来是欢乐的百草园，从夏天到冬天，还留恋着儿时的玩伴闰土和长妈妈讲故事的时候，随着一句：

“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。”

快乐的童年生活嘎然而止！为什么呢？是自己拔何首乌毁了泥墙？还是自己将砖头抛到间壁的梁家院子，反正不小孩永远不知道大人的想法。

当年读私塾这一段时，觉得索然无味，极为打不起精神，也许就是鲁迅先生故意这样描写，整文没无聊两个字，却引起读者无聊的共鸣。

自己仿佛是书中之老夫子

然而给我印像更深的却是那私塾先生，鲁迅并没有用太多的笔墨去描写这位老夫子。只是描写了拜师的过程和对老师的印像，仅此而已。

通过“怪哉”一词的提问，把童真与迂腐的对比反差描写提淋漓尽致。孩子们开口读书那一片断，可以直接让一个中学生晕到， 我当时就是其中之一，不过现在看来，这里面大有文章。

于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”。

“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”因为没有标点符号，简直让人莫名其妙，如果把标点加上，可以看出这其实是《论语》里的句子：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”。唯独“笑人齿缺曰狗窦大开”被当时用来取笑一个掉了牙齿的女同学，被追得围校园跑了一圈，古文里还能有这么一段，还是孩子们的恶搞呢？不知道。

到现在才知“上九潜龙勿用”乃《易经》中的句子。

当读到“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”几乎要哭了，完全看不懂什么意思。直到长大后，才知道这是《尚书》中的《禹贡》篇。原本是：“厥土惟涂泥。厥田惟下下，厥赋下上，上错。”写的应该是“大禹治水”故事的片段，对土地层的定义。“厥贡苞茅橘柚”应为“厥篚织贝，厥包橘柚，锡贡”。大致的意思是：“天下土地分为九层,下上层，为下等里最上的一层，好坏地层交错；进贡的物品里有茅草、橘柚等物品。”哎呀，太拗口了根本读不下去。

总之“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”是《尚书》中《禹贡》的错读。

在鲁迅先生当时看来，这是极为枯燥的内容，读这篇文章的人也是这种感觉，但先生的文中并没有枯燥两个字，就已经让人心领神会了。

可以体会到孩子们在大声朗读的时候，老夫子也情不自禁的摇头晃脑的念起来的场景

“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬”

小时读这一句时也不明白什么意思，鲁迅为什么要引用这段文字？这段思想性、艺术性都不高超的文字,为何令老老爷子这样陶醉？这也是后来才知道，这段文字出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》，是用来鼓吹唐末名将李克用诗篇。李克用性格勇猛刚健，其人智勇双全，打仗时常带头冲锋陷阵。

然而特写老师对这两句的陶醉，实际上折射出了老师内心深处的梦，老夫子非常羡慕李克用指挥的风采和杀敌酣畅的境界。然而，他早前的这个梦显然没能实现；他此时沦落到三味书屋，成为一个教授孩童的私塾教师。这一段文字，十分含蓄地折射出这位老师的人生悲哀，也是鲁迅先生自己的感受。

为什么说是这也是鲁迅先生当时的真实感受，因为当时鲁迅先生一腔热血在当时的社会显得格格不入，被孤立、排斥而沉沦，不正是当时老夫子的现状么？其实我们今天再读这篇文章时，又何尝不是这样的感觉呢？年少时做过很多梦，但是现实总成为梦的破坏者，一次又一次无情的给我们最不想要的答案，随着年龄的推移，越来越违心地低下那曾经充满梦想的脑袋。

重新回味下《三味书屋》

整篇文章所描写一切都非随心所欲的任意而为，都是围绕着少年鲁迅的兴趣爱好和讨厌憎恶的材料。对旧的传统的格格不入，兴趣广泛而充满活力，是我们所看到的少年鲁迅的特性，和长大后的烦恼，以及对现实社会无情的批判。

如果没有丰富阅历，真是无法读懂鲁迅先生的文章，即使有了阅历，也只能是通过自己的体验去品读书中之意，每隔一段时间重新读鲁迅先生的作品时，其中的受是有所不同的，正合了另一句话：“儿时看山就是山，少年看山不是山，耄耋看山还是山”。