千字理解佛经系列之楞严经篇
楞严经属于佛经秘密部经典，有学佛要门之称；亦有法门精髓成佛经典之称。它是通过佛祖与阿难尊者的对话，让人知道自己心性的一部经典著作。自唐朝以后历代都对此经十分重视，而且汉·满·蒙·藏四种语言都对它进行过翻译。我看的第一部佛经亦是此经。
因为现在人们生活的快节奏，没人在愿意去看繁所而又沉长的经文了。所以在此快速解释此经，希望能在这烦恼重重的浊世为自己的心灵找到快乐的彼岸。
原文若汝执吝分别，觉，观所了知性必为心者。而且在这段还提到了龟毛兔角。因为篇幅原因不大段抄录。意思就是你执意认为区分，觉察，等等认知就是你的心吗。为什么提到龟毛兔角就是告诉你，你心里的各种分别辨识都是你自心分别产生的妄念。举个例子就好像我们叫兔子的这种动物，它的名字是兔子自己告诉你的吗？显然不是只不过是我们心里的妄念取的名字，没有任何的实际意义。不是说你叫兔子，兔子本身会答应你。它也从来没告诉你它叫兔子。就好像两个人认识，对方介绍自己叫什么名字才能叫什么名字，不能你说对方叫张三他就叫张三吧
就好像你说兔子长的是耳朵但我说是长的是角，兔子自己从来都没告诉过我们人类，它长的是角呢还是耳朵呢。这些不过是我们心里的分别吧了。没有任何实际意义。所以说我们的分别和言语思维出来的名相，就和说兔子长了角乌龟长了毛一样都不过是没有实际意义的妄想吧了。由于分别心的产生就会有烦恼随之而来，我们认为这是兔子于是产生了有的想法，这兔子真好，又产生好坏之心，有了好坏之分又会产生喜和悲，好的就喜欢坏的就讨厌，好的想拥有如果得不到失落之心又产生，不断的分别就会有不断的烦恼之心产生，喜怒哀乐都是从你的分别中产生的。
世间无知，惑为因缘及自然性。皆是识心，分别计度。但有言说，都无实义。楞严经中以告诉你了。其实佛法的最终含义很简单大道至简，简单的说就是不二法门不妄自分别。为了能让人理解佛用了很多比喻及事例。法性不是以名相和文字来见的。只能用心去感受和理解。因为出于慈悲所以会对不同的人，说一些不同的法但是核心没有变。只是为了让不同的人能快速理解，而用了适合当事人的教导方法。
最后用一段白话翻译过来的经文作为结束，阿难你的眼耳朵舌头鼻子身体和意念之中，哪一个来领悟佛法呢？阿难回答：我用耳朵来听。佛说你的耳朵在听，和你的身和口有什么关系呢？不仅用口来问道理，还起身恭敬地听。因此应当知道，不是一个就是六个，不是六个就是一个。不能说你的眼耳鼻舌身体和意识本是一个也是六个。
阿难应当知道眼耳鼻舌身意即不是一个也不是六个。由于从无始以来形成的妄想和习气，错误颠倒的妄念交替变化而沉沦苦海。从而在本自圆满清净的心境中，产生了一个或六个的区别。你虽已证得初果灭除了眼舌耳鼻身意的虚妄，但仍未出去分别心。
有时间和空闲可以全面地看一看楞严经，包括其中的楞严咒据说很有功效。这部经书对理解佛法确实有很好的帮助。希望有缘之人能多了解一下这部经书。【感谢关注和评论】