读书随笔：“朗润琐言”：诗文意韵（原创文章）

作者｜程传衡

季羡林大师为人朴实、豁达，爽朗、清新，颇有韵味。他的学生和他的同仁都认为，先生是一座山，近之，愈觉其高；先生是一部书，读之，愈觉其深。

先生谈及文化体系应是有特色、能独立、影响大三个基本条件。转而讲到文学，讲到修辞方法。先生说：“我到了初中，英文继续学习。学校环境异常优美，紧靠大明湖，一条清溪流经校舍。到了夏天，杨柳参天，蝉声满园。后面又是百亩苇绿，十里荷香，简直是人间仙境。”接着他举例说，刘后村《即事诗》）一联云：“辛苦谋生无瓮算，殷勤娱耳有瓶笙。””瓮算”对”瓶笙”甚的。不得一字，尽著风流。

先生注重诗文意味与意蕴的锤炼。他说，“羚羊挂角，无迹可求。空中之音，相中之色。水中之月，镜中之像。前者是具体的，后者是抽象的。没有言说出来比说出的要美。言有尽而意无穷，是神韵之美，含蓄、蕴藉等等。妙处不在情景本身，而是这情景暗示的东西。”

诗是文学高地。先生说：“诗，有其特殊的功能。英国诗人雪莱指出，诗是神圣的，它具有一种道德的威力，它能克服邪恶。

先生“以禅喻诗，说出或做出来的只悬表象，反之，则是核心，则是精神。异音相从（顺）谓之和，同声相应谓之韵。韵，表是没有说出或无法说出的东西。韵，有天韵、神韵、性韵、风韵、音韵（余意）一类词语。余意似可认为，只能意会，难以言传。大声已去，余音复来，悠扬婉转，声外之音。”

我常在思考，为什么诗文在有些人笔下就是浮夸，而在文学大家与大师笔下就是行云流水？这源于审美情趣的差异，我终于在先生的诗文里找到了答案。先生举例：“爱上层楼，为赋新词强说愁。勉强说愁，则情感是虚为的，空洞的，一种无病呻吟，是感动不了别人。”

先生认为，诗的开头不易，而结尾比开头尤难，要求严谨而又生动：“千门万户而天衣无缝，奇峰突起而又顺理成章。”好诗的优美而极富韵味和想象力的结尾，在中国文学史上，著名的例子很多。让人感到韵味无穷，含吮咀嚼，经久不息。先生点到唐代诗人，如“钱起的“曲终人不见，江上数峰青。”白居易的天长地有尽时，此恨绵绵无绝期；杜甫的明日隔山岳，相见两茫茫。”又说：“《史记》的雄浑，六朝的秾艳，陶渊明、王维的朴素，徐、庾的华丽，杜甫的沉郁顿挫，李白的流畅灵动，红楼的细腻，儒史的简明，无不各擅其扬。”

先生以文章“真实性”为主线，在叙事与抒发情感方面，告诫我们要让理性把握感性的度。因为，文章要给人以正义、光明、温暖，引人积极向上。

先生还说：“没有创见，不要写文章。有创见，也不能下笔千言，离题万里。那样是白白浪费纸张，或叫劳神劳力”。他特别强调中国文化最讲气节。他说，“古人把文德比作心术。我以为心术就是不以文章骗读者”。“西方人看重美，中国人看重品。西人喜欢玖瑰，因为它看起来美，中国人喜欢兰花，并不是因为它们看起来美，而是因为它有品。”于是，“中国人家庭常见梅兰竹菊的优雅装饰，不只是为美，而是人格的象征，是某种精神的表现”。

路虽远，行者必至。“朗润琐言”给了我“文以贯道”、以文击筑的智慧。