《道德经》第一章秘密 其实涉及创新过程

《道德经》相传为道家祖师老子所作，九九八十一篇，每一篇都是打开天地之门的钥匙。道家，对古代人来说，其实就是科学家，他们研究的科学和现在人的科学思维方式上不一样，时刻关注着人这以本体，上次讲了一篇《道德经》的内容，这次讲解第一篇的内容。

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，万物之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

这篇的意思是：道是可以以道字来称谓的，并不是平常说的道路；道亦可以给起个名字，并不是一般的名字，道可有可无，从正面看，它叫无，从反面看，它叫有；或者说，从上面看它叫无，从下面看，它叫有，总之，道是一体两面，必须是一体两面，辩证法就起源于此。从无的一面看道，它意味万物开始的状态，从有的一面观察道，它还是万物即将产生的状态，这其实就是告诉我们创新的过程，举例来说，假如你要撰写一篇作文，首先你得选材酝酿，在文字落到纸上之前的过程，其实就是道的无状态，等到你酝酿构思完成后，写到纸上，把他写出来，其实就是道的有状态。所以下面说，经常保持无的状态，就是酝酿的状态，来体会观察其中的美妙，常常观察有的状态，就是文字写下来的状态，以观察它的运动变化，有和无是一体两面，来自同一物体，只是叫法不同，它们都可称谓为玄妙，有里面又可以有无，无里面又可以有无，细分下去研究，很多道理就能明白了，十分玄妙。