为什么古人重视诗文 而当今社会好文章已经失去了应有地位？

为什么古人重视诗文，而当今社会文章成为纯粹的宣传和表达工具，其艺术价值已经从皇帝的宝座跌落到泥土里？

王国维说，一个时代有一个时代的文学样式。比如：楚有辞，汉有赋，六朝有骈文，唐有诗，宋有词，元有曲，明清有小说。大抵古代以诗文为重，对戏曲和小说比较轻视。何也？古人尊奉“文以载道”，诗与文章短小精悍，古人吟诗作文，优秀作品大多具有较高的思想性。而戏曲与小说以演说故事为主，与文人对“道”的追求有了距离，为坚持理想的文人所鄙夷。但是如《红楼梦》这样，借故事述轮回与人间梦幻，饶有深意，且宏篇巨制，结构严谨，实为罕有，难怪许多人谓之杰作而把研究它的学问称之为“红学”。

在当今社会诗文失去了历史上应有的地位，喜欢诗文的人越来越少，人们都把精力用在了经济和技术的追求上，或者说是直接追求富贵，不屑于再绕弯子，搞隐居终南山“以退为进”的劳什子了。

黑格尔说过，人类的历史实际是意识的发展史。

意识从简单发展到复杂，文学样式也由简单向复杂发展。比如最早的诗歌集《诗经》以四言为主。我猜测《诗经》代表北方一派，而《楚辞》代表南方一派。南北文学风格历来是北方雄壮粗犷，南方繁复婉约。由《诗经》一派发展到汉乐府、律诗，其文学样式主要是五言诗、七言诗，最后到词；由《楚辞》一派发展到汉赋、骈文，最后是散文。再后来，人类意识更趋复杂，出现了散曲、戏剧和小说。五四新文化运动后，诗歌也演变成了自由体诗。

人类的意识发展和文字具有极密切关系。传说仓颉造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。文字是概念、范畴和语言的载体，有了文字后，人类的执着心更容易被概念和范畴所固定，从而使人类的意识很难再突破概念和范畴的苑囿，把人类关进了自己设定的监狱里。佛法修炼要层层剥除执着心，向本源上回溯，最终要去掉概念、范畴的执着。而人类的文化让人类享受着文明的成功，让人类沾沾自喜于自己创造的成果，人们并不愿意去除这一切，这就是人类不能成神的最大的桎梏。

中国远古的文章简约、质朴，内涵深邃，思想宏大。比如《周易系辞传》，“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣……”言语简洁，含蕴幽远。又比如《道德经》五千言，文短意深，研究文章篇幅不啻是它千倍万倍，而犹有不能揭示它的奥秘。至现代，文言被弃，白话流行，文章日渐没落。

大体上说人类的意识形态向两个方向发展：一是电影艺术，使人类的文艺形式综合了文字、音乐、美术、表演、特技等一切元素，超脱了文学样式范围，使人类的娱乐样式更趋于复杂化。二是适应网络需要，文章成为纯粹的表达工具。

这一切均在表明，人类的意识体趋于复杂，人类的执着心累积更巨。执着心的积累带来许多负面结果，比如业力增大，患病年轻化，中年猝死现象增多。人们变得浮躁，没有人会对“道”有兴趣，人们疏于追求思想和精神的崇高，而汲汲于经济和富贵。人们的心境已经不能安定，很难坐下来安静地写字，所以书法水平几乎不可能上追“晋韵、唐法、宋意”的境界，即便明清的水准也恐怕难望项背。

好文章已经不再受到人们重视，当今的人们已经很难写出来象“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”（苏东坡前赤壁赋）这样有境界、有胸襟、有思想的好文章了。时间变快，人们生存压力加剧，每个人的内心都感到忧心忡忡。地球气候异常，未来是变暖还是变冷，科学家们也莫衷一是。

世界是人类的世界，世界是人心创造出来的。人类的执着心增长后，社会与自然界必定随之变化。当人们因追逐和忙碌而不堪重负的时候，“日出而作，日入而息“，”男耕女织”，虽然生活节奏缓慢、生活内容单纯，但也成了可望而不可及的梦想了。

古人重诗文，固然与科举取士制度有关，但彼时的人类执着心少是其本质原因。唯有思想单纯的人类，才会以吟诗作文为精神娱乐方式。人类要想返回从前的美好，生命要返本归真，就要去掉执着心，清除心灵的垃圾。