解读道系统文化不同于儒家的别样人生——道即自然

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中国文化里除了儒家以外，还有道家应该好好研究。你想啊，为什么作为圣人的孔子都要去向老子请教呢？所以老子天下第一真的不是自吹自擂啊。

当年孔子也有迷茫的时候，当一个人到了一定高度了，要想有所进步，真是比登天还难，孔子也是周游列国，学富五车的人，阅人更是无数了，他说自己四十岁就没有什么好困惑的了，可是为什么还要去求教老子呢？

一来，在那个时候能够教给孔子的人恐怕很难找到了，二来道家文化里的东西，虽然跟儒家差别较大，但是天人合一的境界，却是相同的，再加上老子比孔子年长，而且玄门正宗，孔子也想问道于李耳这尊大神了。

古代典籍的记载夹杂许多传奇，关于孔子问道、问礼于老子，有的说有两次，有的说有四次，年龄从孔子弱冠到而立，再到不惑及知天命。我认为拥有大智慧的人，一定是比较孤独的，因为虽然他们拥趸众多，但是似是而非的学徒更多，对于他们这类智者而言，一个是开儒家宗学的鼻祖，一个是启动道家玄门之滥觞。

几千年后，信众依然，但是几千年前，这两个伟大之人，到底沟通的是什么呢？我想很多人认为道家讲究无为而治，就是不去干涉和作为，再加上庄子的梦幻境界，很多人觉得玄之又玄，这种老死不相往来的学说，怎么能让儒家信服呢？

其实无为而治，就是无所不为，在我看来，潜移默化润物细无声才是道学的最高境界。

据说当时天下纷争，群雄割据，五霸七雄乱纷纷，所以孔子问老子，天下何物为刚为强，老子并没有直接回答他，而是张开嘴，孔子凑近一看，心头顿然开朗，就拜别了老子。

在回去的路上，孔子那些愣头青的弟子不乐意了，好歹这个时候的孔子还是很有名望了，走到哪里，国君都以礼相待，老子不言不语，还张嘴，于是开始给孔子抱怨。

孔子笑着说：你们啊，整天跟着我，怎么一点没有智慧，我问刚强于老子，老子张嘴给我看，已经回答我了。

弟子们有点诧异了，什么都没有说怎么回答呢？

孔子继续莞尔说道：你们仔细看看，老子张嘴嘴里有什么？

弟子们说：没有了，老子太老了牙都掉光了，可能也老糊涂了。

孔子说：你们呀，只看见老子牙光了，却没看见老子舌头还在，我们吃东西靠牙齿，一直以来以为牙齿是我们身体最刚强的部分，结果，最后我们牙齿全掉光了，而舌头那么柔软却依然在，说明什么？至刚至柔啊，柔能克刚，所以天下万物，以厚德能载物，君子自强才不息，现在这些国君穷兵黩武，耀武扬威，殊不知天下百姓才是最刚强的，大树被风吹断，草根却安然无恙，这才是老子说的无为而无不为，不是自己要多强势，而是自己是否能进能退，能上能下，能包容一切而不被万物所奴隶啊。哎人称我为圣人智者，我实在不如老子呀。

你看智慧的人到了一定程度，根本不需要文字和语言来表达自己的思想，而传递文化和哲学都是日常生活就能够体现的。孔子在经历了老子的教导开示后，儒家学说的境界又上了一层。

而我们的世尊李耳，则骑着青牛出了函关，留下三千言道德经：道可道，非常道，名可名，非常名，这正是玄之又玄的大道真理。道系文化，博大精深，但是又简单明了，你可以洋洋洒洒说他个三天三夜，你也可以一言蔽之：道即自然，道即人生。

顺应天理，从于人伦。如果说发乎情,止乎礼是儒家对他理解的道家文化的另一种解读，那么顺其自然就是道家给予为人的最基础的要求，不争不抢不是懦弱，而是顺其自然，当它来的时候，你就要去顺应它，而不是躲避。该做的时候一定要做，过了也不要后悔，人生就是如道，懂得的人一定会快乐。我愿意有一个道系文化的别样人生。