2022年山东专升本大学语文必考文言文《传是楼记》
昆山徐健庵先生[1]，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱[2]，贮书若干万卷，区为经史子集四种[3]。经则传注义疏之书附焉[4]，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉[5]，子则附以卜筮、医药之书[6]，集则附以乐府、诗余之书[7]。凡为橱者七十有二，部居类汇[8]，各以其次，素标缃帙[9]，启钥灿然[10]。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉[11]？吾徐先世[12]，故以清白起家[13]，吾耳目濡染旧矣[14]。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财[15]，而子孙未必能世富也[16]；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物[17]，而又未必能世宝也[[18]]；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也[19]。
吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬[20]。琬衰病不及为[21]，则先生屡书督之[22]，最后复于先生曰：
“甚矣，书之多厄也[23]！由汉氏以来[24]，人主往往重官赏以购之[25]，其下名公贵卿[26]，又往往厚金帛以易之[27]；或亲操翰墨[28]，及分命笔吏以缮录之[29]。然且裒聚未几[30]，而辄至于散佚[31]，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难[32]，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难[33]。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤[34]，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也[35]，与弗读奚以异哉？”
“古之善读书者，始乎博[36]，终乎约[37]。博之而非夸多斗靡也[38]，约之而非保残安陋也[39]。善读书者，根柢于性命而究极于事功[40]，沿流以溯源[41]，无不探也；明体以适用[42]，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？”
“今健庵先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式[43]，藉是以润色大业[44]，对扬休命[45]，有余矣。而又推之以训敕其子姓[46]，俾后先跻巍科、取膴仕[47]，翕然有名于当世[48]，琬然后喟焉太息[49]，以为读书之益弘矣哉[50]！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？”
“若琬则无以与于此矣。居平质驽才下[51]，患于有书而不能读。延及暮年[52]，则又跧伏穷山僻壤之中[53]，耳目固陋，旧学消亡[54]，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之[55]，先生亦恕其老悖否耶[56]？”
[注释]
[1]昆山：县名，今属江苏省。徐健庵：指徐乾学，字原一，号健庵，清江苏昆山人。康熙九年1[67]0年探花，授编修。曾任《明史》总裁官，《清会典》《大清一统志》副总裁，官至左都御史、刑部尚书。著有《通志堂经解》。家有“传是楼”，藏书甚富，辑有《传是楼书目》。
[2]间：近来。
[3]经史子集：中国传统图书分类的四大部类。经部包括儒家的经典和小学方面的书，史部包括各种历史书和某些地理书，子部包括诸子百家的著作，集部包括诗、文、词、赋等总集、专集。
[4]传注：解释经籍的文字。义疏：疏解经义的书。泛指补充和解释旧注的疏证。
[5]日录：指史官按日的记录。家乘(shèng)：家谱，家史。山经：泛指记录山脉的舆地之书。
[6]卜筮(shì)：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。
[7]乐府：诗体名。初指乐府官署所采制的诗歌，后将魏晋至唐可以入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品统称乐府。诗余：词的别称。
[8]部居：指以类相聚，按类归部。类汇：指以类相聚。
[9]缃(xiāng)帙(zhì)：浅黄色书套。
[10]启钥：开锁。灿然：鲜丽的样子。
[11]女曹：你们。女，通“汝”。
[12]先世：祖先。
[13]故：本，本来。起家：兴家立业。
[14]耳目濡染：耳濡目染。指经常听到看到，无形之中受到影响。濡染：受熏陶。旧：长久。
[15]土田：土地，田地。货财：财物。
[16]世富：世世富足。
[17]珍玩：珍贵的玩赏物。鼎彝(yí)：古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。彝：古代宗庙常用礼器的总名。尊：古盛酒器，用作祭祀或宴享的礼器，早期用陶制，后多以青铜浇铸，鼓腹侈口，高圈足，常见的有圆形及方形，盛行于商及西周。斝(jiǎ)：古代青铜制贮酒器，有鋬把手、两柱、三足、圆口，上有纹饰，供盛酒与温酒用，盛行于商代和西周初期。
[18]宝：珍藏。
[19]娱乐：欢娱快乐。
[20]问：命令。
[21]衰病：衰弱抱病。不及：来不及。
[22]督：催促。
[23]厄：灾难。
[24]汉氏：指汉代。
[25]人主：人君，君主。官赏：授予官爵和赏赐。购：悬赏征求。
[26]名公：有名望的贵族或达官。贵卿：古代卿的品秩很高，故称“贵卿”，后泛指高级官员。
[27]金帛：戴金和丝绸，泛指钱物。易：交换。
[28]翰墨：笔墨。
[29]分命：命令。笔吏：指担任书写职务的低级官吏。缮录：誊写。
[30]然且：然而。裒(póu)聚：搜集。未几：不久。
[31]散佚：散失。
[32]顾：却，反而。
[33]躬体：亲身履行。躬：亲自，亲身
[34]迹：形迹，行动。忤：违逆。
[35]呻：吟诵。占：口头吟作诗词。记诵：歇记背诵。哗众：指以浮夸的言行博取众人的好感、夸奖或拥护。
[36]博：广泛。
[37]约：简要。
[38]斗靡(mí)：指以辞藻华丽竞胜。
[39]保残：指守着残缺的东西不放。安陋：指安于简陋。
[40]根柢(dǐ)：植根。性命：本性。究极：穷尽，深入研究。事功：功利。
[41]溯源：向上寻找水的发源处。
[42]体：指事物的本体。
[43]中朝：朝廷，朝中。矜式：敬重和取法。
[44]籍：同“借”。因：凭借，依托。润色：使增加光彩。
[45]对扬：答谢，报答。休命：美善的命令，多指天子或神明的旨意。
[46]训敕：告谕、诫饬。
[47]跻(jī)：登上，达到。巍科：高第。古代称科举考试名次在前者。取仕：指做官。
[48]翕(xī)然：一致的样子。
[49]喟焉：感叹的样子。
[50]弘：大，广。
[51]居平：居常，平常。弩：劣马。比喻低劣无能。
[52]暮年：晚年，老年。
[53]跧(quán)伏：蜷伏。
[54]旧学：昔时所学。
[55]一言：一番话。
[56]老悖：年老昏乱，不通事理。悖：昏惑，糊涂。
[译文]
昆山徐健庵先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。
我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生：
书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誊录。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏书之难了。不过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？
古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守缺。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？
现在健庵先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？
像我这个人就没有资格参预其中了。平时愚笨无才，苦于有书而不能读。现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。不是已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我的老谬呢？