青铜永铸专栏文章：古代器具考订系列 铭旌小考

青铜永铸，男，汉族，山东淄博人氏，就职于山东省淄博市齐文化博物院，毕业于复旦大学文博学院文物修复与鉴定专业。从事文博、考古工作20余年，参与专业论文汇编40余篇，从事野外考古发掘近万次，其中《临淄商王墓地》考古发掘项目，获得93年山东省重大考古成就奖。此墓地一夫妻并穴墓中出土大量礼玉，填补了临淄无葬玉习俗的空白，为研究战汉时期临淄地区玉器葬俗制度以及玉石流通途径奠定了研发方向。本人还在从事文物修复工作之余，积极实践各时期的青铜范铸技术，为研究、积累先秦齐地各时期的青铜范铸形式总结了资料。

从铭旌龙挂说起：铭旌小考

青铜永铸

铭旌，是表识死者姓名的旗幡。《仪礼.士丧礼》郑玄注：“铭，明（冥）旌也。杂帛为物，大夫、士之所建也。以死者为不可别，故以其旗帜之。”

按照古代丧礼的要求，生前无论贵贱，死后皆有铭旌。旌用丝帛制成，呈长条状，上书死者姓名身份。

现代铭旌格式 图片来源：网络

《礼记.丧服小记》有详细述：“自天子达于士，其辞一也。男子称名，妇人书姓与仲伯，如不知姓则书氏。”，如皇帝之铭书“某尊号皇帝之柩”，为官者书“某官某公之柩”，庶民则书“某公某氏之柩”。铭旌写好后悬挂在长杆上，供路人识别。

长沙马王堆出土覆棺铭旌

长沙马王堆出土覆棺铭旌局部 图片来源：网络

初死未行殓礼时，将铭旌置于正堂西阶；大殓完毕，树立在棺柩前面；出殡送葬时，专人执之作为前导；下葬时将铭旌埋入墓圹。可见铭旌龙挂埋藏环境是在墓圹之中，并非棺椁之内。此类东汉旌挂装饰实物存世数量极其稀少，做为研究两汉丧葬习俗意义重大！

《伯升柩铭》，又名铭旌，将死者姓名书于帛上，敷于棺盖上，网络图片

张作霖铭旌图 图片来源：网络

谷钟秀之父丧仪中的“铭旌”所 网络图片

铭旌龙挂 虚谷山人藏品

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