古人写中秋的佳句 还可以这样运用

中秋佳节快到了，各位小朋友们准备怎么过呢？

说起中秋，古人过法就比现在要丰富得多，要隆重得多，也要有诗意得多。你看，像“祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒”等等一大堆活动，哪像我们现在这么乏味，过中秋基本上就吃一顿饭后，多数都去打麻将去了。节日的浓重感和存在感就差了很多，所以，现在的人们对于中秋的节日缺少了“节的味道”，正如现在过年一样，缺少小时候的“年味”。

相比起古人，我们现在的人，“享受”多了一些，都去搞些吃喝玩乐。而古人用心良苦啊，古人在过中秋节都不忘记给咱后人留下点文化遗产，很多千古名篇传就是在中秋节的时候流传下来。

既然古人把这珍贵的遗产留下来了，我们总不能辜负先辈们的苦心呐。我们今天就来聊聊什么时候用那些中秋诗句，也 让我们的生活充满诗意。如此，也算是“物尽其用”嘛。

卖萌的时候，你可以来一句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”李白小时候多可爱啊，你想象一下，李白小时候，到了中秋，看到月亮那么圆那么明亮，问那是什么啊？那是白玉盘，得多可爱？

李白的这首《古朗月行》以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。

如果你想在中秋月明之夜，夸赞某个美女，你可以说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。李商隐的这首《霜月》，那就写出了冷清高贵的情调。

秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的一切，都是萎约枯黄，黯然无色；可是清宵的月影霜痕，却显得分外光明皎洁。这秋夜自然景色之美意味着什么呢？“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇，高处不胜寒”，可是冰肌玉骨的绝代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因为她们具有耐寒的特性，经得起寒冷的考验啊！

如果你想表达什么你工作很忙，生活很艰辛，你可以来一句“山中夜来月，到晓不曾看。”这生活得多忙？月亮都从山中出来了，到了黎明时刻，还没时间看一眼。

这句诗出自元代诗人元好问《倪庄中秋》：“强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。儿童漫相忆， 行路岂知难。露气入茅屋， 溪声喧石滩。山中夜来月， 到晓不曾看。”这首诗回忆了自己的人生经历，反映了社会的艰难。中秋佳节，也却没有那个闲暇去赏月了。

如果你想表达家乡的月亮多么明朗，你可以说“露从今夜白，月是故乡明。 ”别的地方无论多好，都没有家乡好，家里的月都比异地的月要明亮。简白的话语，却道出作者的无限思想之情。

杜甫的这首《月夜忆舍弟》：“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”如果只看“露从今夜白，月是故乡明”一句，是表达思念故乡之情。可是从全诗来看，作者表达的感情要深刻得多。在那个战乱纷纷的年代，在这个本该团圆的日子却是更难了。生死都不得知，团圆又该是何年何月呢？

如果你想表达彻夜孤枕难免，你可以说：“明月何皎皎，照我罗床帏。”明月是多么的皎洁啊，银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。

古诗十九首的这首《明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。”夜已深沉，作者辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。出户也是一个人彷徨，愁思该向何人说呢？可见，心中忧愁该是多么深刻啊！

如果你想表达世事的不完美，人生的缺憾时，你可以说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

如果你想表达对于美好的祝愿，你也可以说：“但愿人长久，千里共婵娟。”苏老先生的这首《水调歌头》，算是我最喜欢的词之一了。读了千百遍，每一遍都感受不同。

所以说，我们多读书是有好处的，同样是写中秋的，我们可以运用到我们的生活中，丰富我们生活。一举两得，何乐而不为呢？

又要到一年一度的中秋佳节了，无论是身在远方的游子，亦或是能有幸和家人团聚的人儿，我们都一同在祖国这片祥和的大地上共享着中秋佳节的美好，正如张九龄所写的“海上生明月，天涯共此时。”借此机会，也提前祝愿各位："但愿人长久，千里共婵娟。"