关于中秋节 除了赏月和吃月饼 还有这些也要了解下
秋高气爽,丹桂飘香。一年一度的中秋佳节马上又要到了。大家都知道,在中秋节这天,人们要全家团聚,欣赏明月,品尝月饼。但是关于中秋节的来历和传说有些人还不知道,让我们来了解一下吧。
农历八月十五日是我国传统节日——中秋节,也称仲秋节、团圆节等。中秋期是我国仅次于春节的第二大传统节日,而且也流行于日本、朝鲜、韩国及越南等国。在我国农历历法中,因为在秋季的七、八、九三个月中,八月居中,而八月十五又居八月天数之中,故称之为中秋节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕” ,这里的“夕月”即为拜月的之意。至两汉时已具雏形,至唐时中秋赏月之俗开始盛行,并定为中秋节,并成为诸多诗人墨客吟诵的内容,如唐代诗人著名李峤就有“圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风”的诗句,白居易笔下也有 “万里清光不可思,添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍?何处庭前新别离?失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时。照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知”的千古名篇流传于世。明代起有大量关于月饼的记载,这时的月饼已是圆形,而且只在中秋节吃,是明代起民间盛行的中秋节祭月时的主要供品。《帝京景物略》曰:“八月十五祭月,其祭果饼必圆。”“家设月光位于月所出方,向月而拜,则焚月光纸,撤所供,散之家人必遍。月饼月果,戚属馈相报,饼有径二尺者”。
中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为“团圆节”。古往今来,人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子,更是以月来寄托乡愁深情。唐代诗人李白的“举头望明月,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代苏轼的“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”等诗词佳作都已成为千古绝唱。一般在中秋节当天晚上,浩月当空,明亮如镜,皎洁似玉,民间多于此夜合家团聚,在赏月的同时,共食月饼,齐享天伦之乐,故又称团圆节。月饼是久负盛名的中国传统糕点之一,月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。宋代诗人苏东坡就有关于月饼的诗作:“小饼如嚼月,中有酥和饴”,看起来和现在的月饼已颇为相近了。月饼圆又圆,又是合家分吃,象征着团圆和睦。月饼按产地、销量和特色来分主要有四大派别:广式月饼、京式月饼、苏式月饼和潮式月饼。内馅多采核桃仁、杏仁、芝麻仁、瓜子、山楂、莲蓉、红小豆、枣泥等用植物性原料种子,对人体有一定的保健作用。植物性的种子含不饱和脂肪酸高,以油酸、亚油酸居多,对软化血管防止动脉硬化有益;含矿物质,有利于提高免疫力,预防儿童锌缺乏、缺铁贫血;莲子、红小豆、芝麻含钾很高,置换细胞内钠盐排出,营养心肌、调节血压。从中医角度看,一些原料性温平居多,强心、镇静、安神,一些种子富含维生素E,抗衰老,滋皮肤、乌须发。月饼可以软化血管,防止动脉硬化,提高免疫力。
嫦娥奔月
究中秋节之来源,与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系,因此中秋节的民间习俗也多与月亮有关,赏月、拜月、吃月饼等均源于此。中秋赏月的风俗在唐代极盛,这从许多诗人的名篇中都有咏月的诗句可以得到佐证。至宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模,我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“ 拜月亭”、“望月楼”的古迹,其中以北京的“月坛”最负盛名。中秋节的由来,也源于自嫦娥奔月的故事。据史书记载:“昔嫦娥以西王母不死之药服之,遂奔月为月精”。嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役,孤寂一人,终生不能返回人间。唐代诗人李白为此写有诗句:“白兔捣药秋复春,女亘娥孤栖与谁邻”,诗句之间,良多感伤之意。
那么,嫦娥为什么要奔月呢?传说远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生。一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。危急之时嫦娥打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。后羿十分思念妻子,就在花园里摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
吴刚伐桂
而吴刚伐桂的故事则是这样说的,汉朝西河吴刚人原本是凡间一位樵夫,但是他不喜欢当樵夫,于是他就请白发神仙教他仙术,可是他学了很久都没有学成。后来,他又请白发神仙教他神游到月亮上,因为它始终不肯专心学习,因此,白发神仙很生气,就让他砍斫月亮上广寒宫前的一棵桂树,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。其实,吴刚每次砍下去之后,广寒宫前枝叶繁茂的桂树便会自动愈合,日复一日,年复一年。而唐代大诗人李白就有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的诗句。
玉兔捣药
而玉兔捣药的传说故事也由来已久。最早见于汉乐府《 董逃行》:“玉兔长跪捣药蛤蟆丸,奉上陛下一玉盘,服此药可得神仙”。相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作" 玉兔"。这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。古时候,文人写诗作词,常常以玉兔象征月亮,像 辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说,也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教掌故中,玉兔常常与金乌相对,表示金丹修炼的阴阳协调。