他是耶拿派著名诗人 在多个领域均有造诣 具有良好的写作才能

他是耶拿派著名诗人，在多个领域均有造诣，具有良好的写作才能

大家好，很高兴又和大家见面了，今天小编为大家介绍的内容是关于耶拿派的。威廉·亨利希·瓦肯罗德( Wilhelm Heinrich Wackenroder,1773-1798)，是耶拿派有过巨大影响的作家，他的创作也可划归早期浪漫主义类。瓦肯罗德的主要作品有《关于艺术的幻想》和《一个爱好艺术的僧侣的内心发泄》。后者是他与另一名著名的耶拿派成员蒂克的合作，但主要的写作由瓦肯罗德承担。

瓦肯罗德对浪漫主义的贡献主要体现在：第一，他强调中世纪德意志艺术和民间文艺的价值与优美，反对以温克尔曼的美学理论为基础的古典主义对古希腊艺术的崇尚及对本国文化的忽视。瓦肯罗德为普鲁士浪漫主义者们发现了哥特世界，提供了中世纪的传奇故事，从而成为重视德意志民间文学和中世纪文学的浪漫主义先驱；第二，瓦肯罗德宣扬艺术高于现实，其美学观对浪漫主义的美学观产生了很大的影响。第三，瓦肯罗德主张艺术与宗教的一体化。他认为德意志中世纪的艺术之所以存在着价值是因为有上帝的作用。因此，宗教精神是中世纪艺术的灵魂所在。人们对待宗教必须像对待艺术一样充满崇敬之情。这种突出宗教地位，强调宗教意识的观点对普鲁士浪漫主义的发展同样产生了巨大的影响。

诺瓦利斯原名弗里德里希·冯·哈登贝格，是耶拿派的著名诗人。诺瓦利斯出生贵族，兴趣广泛，在法律、采矿、地质学、数学和其他自然科学领域内均有一定的造诣。同时，他还具有良好的写作才能。诺瓦利斯的创作时间只有短短几年，他的神秘的世界观反映在他的诗歌、小说和政论文章。其重要的著作有散文诗集《夜的颂歌》，政论文《基督教还是欧罗巴》、未完成的长篇小说《亨利希·冯·奥弗特丁根》等。

《夜的颂歌》共分六章，是一部歌颂死亡和黑暗的浪漫主义代表作。诺瓦利斯曾与一位13岁的贵族小姐订婚。但这位女子不久因肺病夭折。诺瓦利斯由此受到了严重的刺激。他把对爱的渴望转变为对死的渴望，《夜的颂歌》就是他为纪念已故的爱人而作的。诺瓦利斯在这篇散文诗里把黑夜看作是一切的源泉，是无限的，而光和白昼是从黑夜产生的，是有限的，因此，人活着是向“无限”的死亡过渡，只有在死亡中人才能显示出永恒的生命。《夜的颂歌》用迷醉的语言歌颂死亡和黑夜，引诱人脱离现实生活和光明，不能不说是一部有毒的颓废之作。

《基督教还是欧罗巴》反映了诺瓦利斯的宗教立场和国家理论观。他认为新教带来了促使世界分裂的自由思想，因此必须予以坚决抵制。他提出基督教应成为国家的基础，因为它曾带来和平统一的秩序。诺瓦利斯把中世纪的国家制度当作理想的国家制度加以无限赞美。他指出浪漫主义文学应该承担向现实社会中革命的欧罗巴作斗争的任务，以恢复中世纪的教会权威和封建秩序。因此，《基督教还是欧罗巴》在欧洲封建复辟时期成为欧洲各国反动官吏、警察等普遍阅读的文章。

小说《亨利希·冯·奧夫特丁根》是诺瓦利斯为了反对歌德的《威廉·迈斯特》而写的。它的中心思想是：世俗的生活和目标都是毫无意义的，人应该追求冥想和梦幻。小说以13世纪斯陶芬王朝为时代背景，以传说中的一个抒情诗人为小说的主人公。诺瓦利斯在小说中把矛盾重重的中世纪社会描写成一个理想的牧歌式世界。

小说主人公青年诗人曾做过一个梦，梦里看见一朵蓝色花，这朵蓝色花便成了他的神秘追求的象征，也成了现实的本质的象征。蓝色表示遥远的天际，蓝色花表示极遥远的理想。这蓝色花后来就成了浪漫派永远无法追求到的神秘象征物，一个能使人获得内心平静的遥远的地方。小说结构松散，无论内容还是形式都忠实地实践了施勒格尔的浪漫主义理论。它美化中世纪，宣扬神秘主义，歌颂宗教，脱离现实，是作者混乱而神秘思想的总汇。

路德维希·蒂克( Ludwig Tieck,1773-1853)是耶拿派成员中颇有成就的多产作家。他曾是瓦肯罗德的同学并深受后者的影响。蒂克寿命长，因此他的创作道路十分漫长。他不仅写小说、诗歌、戏剧、童话而且还翻译世界名著。他晚年也写过带有现实主义倾向的作品。歌德去世后，蒂克一度成为德意志文坛的中心人物。其代表作是未完成的长篇小说《弗朗茨·斯泰恩巴德的漫游》和一些童话。

《弗朗茨·斯泰恩巴德的漫游》叙述的是一个16世纪青年画家斯特恩巴德漫游意大利的经历。它由蒂克和瓦肯罗德共同构思，由蒂克执笔。小说的主题与瓦肯罗德的《内心发泄》相似。它在结构上虽模仿歌德的《迈斯特的学习时代》，但由于小说没有贯穿全书的主要情节，只穿插着一些对话、诗歌、写景，主人公也只是为漫游而漫游，因此其本质完全不能与迈斯特的漫游相提并论。蒂克通过该小说介绍了浪漫主义的艺术观，同时也美化了16世纪的社会，认为当时的行会制度有利于艺术的繁荣。好的，今天的内容就是这些，欢迎大家订阅我们，和我们一起了解更多好玩有趣的资讯。