三坊七巷：坊巷传韵 家训流芳
东南网9月7日讯（福建日报 李薇）盛夏的榕城，蝉鸣荔枝红，虫啁木瓜青。穿过跳跃着明媚阳光的斑驳树影，绕开热闹烟火的熙攘人群，便是福州著名的历史文化名片——三坊七巷。与江南的街弄不同，三坊七巷不仅是古老城市的主要交通脉络，更是一方地域的经典人文荟萃。
三坊七巷的历史可上溯至晋时的“衣冠南渡”，起于中原之乱的大规模汉民南迁，推动了汉人与闽人的第一次大融合，史称“八姓入闽”。由中原逃难避祸而来的大批贵族、士人聚居在“子城”南门外，便是今天的三坊七巷雏形。家族，从此在榕城坊巷的兴起中起到了至关重要的纽带作用。南宋时期，坊巷已经从当时的中原大姓家族聚居点，发展为文人雅士世代传承之地，所谓“路逢十客九青衿”“半是同袍旧兄弟”，便是形容这里不仅亲缘深厚，而且书风盛行、俊才辈出，以至于当年曾借住于光禄坊中诗人黄任故居的现代著名作家郁达夫，都忍不住感慨“两旁进士匾额，多如市上招牌”。
沧桑岁月风尘袭扰，百年烟雨萧萧寒瑟，时代辗转，世事变迁，粉墙黛瓦终将蒙尘落灰逐渐凋残，但敦实典雅的书风家训却可以世代承传、绵延深远。那些能经得起风霜岁月、守得住百年正统的名门望族，无外乎家风清正、家教严格，而家训，便是三坊七巷传承延续、发扬光大的根本原因。或许因为当年源自远走中原颠沛游离的生命经验，坊巷古老的智者们明白，世事皆空，唯有学问才识可以随身依傍，于是谆谆叮嘱晚辈们一定要勤勉刻苦研典习文，精进提升不可懈怠，“好读书”于是成为三坊七巷家风家训的重要内容。
明万历年间，进士陈一元在《漱石山房》里就曾告诫后人：“家之昌炽无他，老成人无斫先世善根，后生辈不替先世书种。”意即家族兴盛，不仅需老一辈行善积德，更要后辈勤勉耕读，发扬光大。曾熙丙也在《曾氏家训》里反复强调，“大抵要医子弟病痛，只是督责读书”“读书要求广渊，作文要入精细”。以诗书为至上，以知识为延传，琅琅书声在这悠长的坊巷中，如春风不绝。
中国传统社会中，士子勤勉攻读的目的不外乎入仕为官，为民请愿，为国效力，所以坊巷中为官者居多，因此家风典训中也就自然包含了许多劝勉济世为民的哲理，首倡为官要“廉”。如清朝著名的武进士甘国宝，留予后人的家训便是：“居官廉慎，尽心报国，勿坠家声。”道光年间进士郭柏荫也在《缪缪言》里告诫子孙：“清、慎、勤三字，居官要言。余谓三字之中，以慎为本。唯慎则不敢不清，唯慎则不得不勤，不特居官宜然，即修身齐家，亦少此字不得。”人们熟悉的林则徐，更是秉承其父“不妄取一文”的言传身教，坚持“任事而不牟利、尽瘁而不热中、临难而不退避、受屈而不怨尤”的严正规矩，一生廉洁奉公、清白为人，传承后代子孙皆以廉正刚直而世代传颂。
“廉”与“俭”往往是相应相承的一体两面，廉洁为官自然需要勤俭家风，勤俭生活才能够真正廉洁自律。当年的三坊七巷，曾经是城市商贸中心，“坊里流金巷是银”，这里商贩林立，贸易发达，自然免不了灯红酒绿的诱惑，也曾经有过奢侈炫富、家败身亡的灰暗。因此，坊巷家训特别注重对勤俭养德的训导。明代进士张经明确要求儿子：“衣裳防太薄，梨栗戒过丰。”清朝举人林佶眼见许多奢侈败家的落魄，一再告诫家人“裙屐纷纷王谢居，倏然凋落电光如”，并要求子孙：“只要安贫苦读书。”林则徐的表兄曾晖春也在家训中嘱咐后代要“持己以节俭为主”，曾氏一族因此传承数代而兴盛不衰。
中国传统家训一般不外乎告诫子孙后代如何励志修身、养性处世，但“家国命运相连”，一旦国家遭遇时代巨变，那么家训也随之转变。1842年，朽败不堪的清廷政府在西方坚船利炮的轰击下，被迫签订不平等条约，陆续开放福州等一批沿海城市成为通商口岸，坊巷从此处于风雨飘摇、动荡不安中，支持坊巷家族不灭希望的，更多是对“家”“国”命运的深切关切。
曾以“物竞天择，适者生存”振臂呼唤国人觉醒的严复，就居住在如今的郞官巷中，他曾在病重之际亲手书写遗训，第一条就是“其一，须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛”，言辞凿凿，切切情深；而被誉为“民国第一报人”的林白水，则更直接地为后代指出“家”与“国”的血肉联系：“没有国，就没有家；没有家，就没有国。这‘国家’二字，犹如天上的比翼鸟，地下的连理枝，山中的狼狈兽，一般都是万万离不开的。”家国一体，只有强国，方能安家，这是坊巷家族灵魂深处的强烈共识。
当然，最为人们熟悉的还属杨桥巷的林氏家族。如今的杨桥巷虽然已经改造成为马路，但在人来人往的喧嚣路口却仍然静立着一座清雅的旧式宅院，这就是著名的林觉民、冰心等人的故居。林氏家族在家风教育上具有非常鲜明的特点，其祖父清光绪年间的进士林孝恂，就在家开设私塾，分设东、西教席，邀请加拿大、日本人分别教授西学中学等。这种开明的家风，对子孙后辈影响深远，林长民、林觉民、林徽因等一代代卓越精英就是在这样的训导下成长起来的。
当年，林长民在《外交警报敬告国民》里疾呼呐喊：“山东亡矣！国不国矣！”振聋发聩，惊动世人，成为后来“五四”新文化学生运动的导引先驱，那是如何的铮铮铁骨之志、拳拳赤子之心。而今，当我们重读林觉民慷慨赴难的绝笔书时，仍能为志士一片丹心赤诚而热泪盈眶——“儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”“或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。”林觉民越是表达无法尽孝堂前、厮守妻儿的亏欠愧疚，就越彰显他内心深处对国家的忠贞赤诚，对天下黎民百姓的无畏大爱。坊巷家族的传世家训，以其胸怀天下的广博情怀，勉励着所有中华儿女，成为天下有志之士的共同“训诫”。
在坊巷家族看来，“强国保家”从来不是空洞的口号，而是积极的践行。面对西方文化的强烈冲击，如何与时俱进、守正创新，才是谋求民族发展、国家强盛的根本出路。与“五四”新文化人论战的林纾，一直被新文化革命者们视为保守陈旧的“老朽”，却是历史上最早重视并致力于推动中西方文化交流的人。他曾在家书中说：“吾意以七层之功治洋文，以三层之功治汉文。”林纾积极聘请英文家教，督促自家子弟认真学习德文、英文、算数、几何等“西学”，期待“余望汝之学问，是在中外兼通”。
而陈氏家族的代表，与张之洞、张佩纶、宝廷同被誉为“枢廷四谏官”的著名学者陈宝琛，更是直接送长子到日本游学，并写诗勉励：“出门攻错慎自求，开卷精华要常玩。”而后又筹谋如何将教育普及大众，达到“启民智、新民风”的目标，于是开设全闽师范学堂、聘用日籍教师，其妻王眉寿也在他的影响下，创办了女子学堂，拉开了福建女子教育的序幕，一家人以兴学施教的积极实践，为推动新式科学的教授与普及作出了巨大的贡献。
岁月漂流，故人相望，白日昆鸟弦，同看春风手。无论是楹联诗书铭记训导，还是书信日志传承经典，坊巷家族从正己修身，到勤勉持家，从普济苍生，到报效祖国，千百年来持守清正刚直、铿锵忠义的精神火把，熊熊不灭地燃烧着，照亮了烟锁沉沉的坊间巷落，为不懈进取的后人们指明了前行的方向。
（作者单位：福建省民族与宗教事务厅）