诗经定之方中

诗经·鄘风·定之方中

诗经·国风·鄘风·定之方中原文

定[1]之方中[2]，作[3]于[4]楚宫[5]。

揆[6]之以日[7]，作于楚室。

树[8]之榛栗[9]，椅桐梓漆[10]，爰伐琴瑟。

升彼虚[11]矣，以望楚矣。

望楚与堂[12]，景山与京[13]。

降观于桑[14]，卜云其吉，终然[15]允臧[16]。

灵雨[17]既零[18]，命彼倌人[19]。

星言[20]夙驾[21]，说[22]于桑田。

匪直也人[23]，秉心塞渊[24]，騋牝三千[25]。

诗经定之方中注释及注音

[1]定：指营室星，二十八宿之一，夏正十月昏而正中，此时可营制宫室，故名。

[2]方中：此指夜空正中。

[3]作：建筑，营建。

[4]于：古音与“为”通，指作为。一说为语气助词，无实义。

[5]楚宫：古宫殿名，春秋时卫文公于楚丘营建，在今河南滑县，与后文“楚室”同义。

[6]揆〔kuí〕：测量，揣度。

[7]日：日影。

[8]树：栽种树木。

[9]榛栗：榛树和栗树，皆落叶乔木，果实分别称“榛子”“栗子”，可食。

[10]椅〔yī〕桐梓〔zǐ〕漆：椅树、梧桐树、梓树、漆树，皆落叶乔木。前三种木材可制物建筑，后一种树脂可做涂料。

[11]虚：同“墟”，大土丘。一说为漕邑故址。

[12]堂：楚丘堂邑。

[13]景山与京：景山，高山，大山。京，高大的山丘。

[14]桑：桑树，后指代农业、农田。

[15]终然：最终。

[16]允臧〔zāng〕：确实美好。

[17]灵雨：好雨。

[18]零：降雨。

[19]倌〔guān〕人：古代主管驾车的小臣。

[20]星言：即星焉，谓披着星星。

[21]夙驾：清晨驾车。

[22]说〔shuì〕：通“税”，休憩，止息。

[23]匪直也人：并非只是庸人。匪，同“非”。直，只。一说“匪”犹“彼”，“直”指“特”。

[24]秉心塞渊：秉心，持心，存心。塞渊，谓笃厚诚实，见识深远。

[25]騋牝〔lái pìn〕三千：形容马匹数目极多。騋，七尺之马。牝，母马。三千，约数，泛指数量众多。

诗经定之方中翻译

营室星处夜空正中，在楚丘地修筑宫殿。

通过日影测算量度，在楚丘地修筑宫室。

栽种榛树以及栗树，还有椅、梧、梓、漆诸树，成材砍伐制成琴瑟。

登上那座高大土丘，放眼眺望楚丘之地。

望见楚丘和那堂邑，雄浑山岳以及高丘。

下山去往农田观看，占断卜测显示吉祥，最终结果确实美好。

好雨已经纷纷降下，下令倌人驭车赶路。

身披星辰早早驾车，休憩就在桑田边上。

他不只是平庸之人，存心笃实见识深远，良马匹匹多达三千。

诗经定之方中赏析

《定之方中》这首诗表达的是卫国人对卫文公的赞颂，这个说法自《毛诗序》倡导以来，古今学者皆无异议。公元前660年，卫国为狄戎所灭，卫懿公死，数千遗民东渡黄河，在漕邑郊野暂时栖息。卫文公立为国君，齐桓公派兵戍守卫国，并于公元前658年率领诸侯，帮助卫人迁徙到楚丘。此后在卫文公治理下，卫国国力逐渐强盛，甚至一度击败刑、狄联军而讨伐刑国，实现了国家的复兴。此诗正是在这个背景下，对卫文公励精图治之德予以的褒扬和赞美。

全诗共有三章，每章七句。

首章写卫人在楚丘营造宫室、种植树木诸事，一片百废待兴的气象。古人建筑房室，需要根据太阳和星辰确定其方位朝向。定星在每年夏历十月出现，与北极星相对，可测定南北方位；将圭臬直立在地，通过观察日影走向，可确定东西方位。至于栽种树木，诗中出现了榛树和栗树，二者的果实可供祭祀之用；而椅树、梧桐、梓树可用来制作琴瑟，漆树的树脂可以为琴瑟上漆。由此可见，古人将生产生活、自然科学和人文礼教融为一体的高度智慧。

第二章详细描述了卫文公为修筑宫室观测占断的全过程，方位由高到低，从高山大丘到卫国诸邑，再到郊野桑田，展示了文公丰富的堪舆知识，占卜吉凶也体现了我国传统的哲学和人文精神。

第三章则转换场景，以“好雨知时节”起句，描写文公披星戴月驾车视察农田、劝耕督种之事，体现了他对传统社会立国之基——农业的高度重视。因此诗末二句即以“秉心塞渊”直言其品德之美，以“騋牝三千”极言其治国之功。

全诗即是围绕“秉心塞渊”这四字展开续写，故如方玉润所说，此四字可谓“全诗主脑”。综观全诗，全用赋法而未用比兴，以深入的细节描写体现礼赞的意味，使得一位圣明贤德的君主形象跃然纸上，也对后世歌咏赞颂类的诗文创作产生了较大的影响。