在一个没有灵魂社会 进行一种无关痛痒写作 不过是浪费生命而已

1.任何人都是优缺点相伴而生的，可我们就是习惯于只要求别人作完美的人，却容忍自己的缺点。这么简单的自己也认可的诉求、为什么总是做不到呢？就是因为没有“罪”的观念。只认“错”，是行为上的，改改了事；而“罪”，则扎根于人性，会改变人的世界观。

2.道德，只分善恶为绝对标准，而人性是有缺陷的，无力达到其目的性，所谓“没有善，只有更善”，这样，人怎么做，都非“至善”，人无安慰感，就永远是沮丧的。故道德和律法不能除罪，只能显出罪来。而信仰则讨论一个中心问题：谁能帮助我们脱离这人性中的罪与恶。这就是为何不能只论道德、不论信仰的原因。

3.痞子话语的特征：就是没有强大的立场却又要解构崇高，就像拥有两张嘴，一张嘴颤抖地说出崇高话语，另一张嘴则疯狂地践踏它，最后只能导致人格分裂。人们却把这一悲剧，叫作幽默。

4.一个社会应有底线的坚持，应有对绝对价值的尊重，这个绝对价值就是最大公约数。对此，我们必须坚信，而坚信它甚至比理解它更重要。如果一个社会没有建立起这样的基本信心，就会人人陷入恐惧状态中，变成无生命、单一的个体。

5.信仰并不是说要思想统一，而是要坚守自然共识，坚持生命的灵性的一面。真实的树，每片叶子都是不同的，所以信仰并不意味着统一思想，每个人都可以有自己的观点，有信仰才能尊重多元，才能真正实现多元。

6.没有精神成人，写作如同浮萍，随波逐流，少了坚定、沉实的根基，不能以不变应万变，势必像洪流中的泡沫，很快就会消失，人不成熟，文学才不成熟。一切的问题，其实都是人的问题，也是心德问题。

7.倾述、交流、对话，是文学核心的问题。文学可能不能使你生活得更好，但它可以使你活得更多。它可以使你的生活内容不断地扩大、叠加。假如我们的生活中没有李白杜甫，没有托尔斯泰海明威，这是非常可怕的事情。文学让我们渴望别的想象，文学让我们生活得更丰富，我想这就是文学的核心意义。

8.语言丰富，则人生饱满；语言贫瘠，则人生寡淡；语言性灵，则人生优雅。很多古代文人之所以过着风雅的人生，就在于他们的生活处处都与优雅的汉语为伴，或吟诗作赋，或月下清谈。

9.每一个伟大的作家，往往都会有一个自己的写作根据地，这个根据地，如同白洋淀之于孙犁、北京之于老舍，上海之于张爱玲，沱江之于李劼人。没有精神根据地，盲目地胸怀世界，他所写下的，不过就是一些公共的感叹罢了。

10.人类远行太久了，家园的记忆已经淡漠，回去的道路也已经衰朽，我们一切的生存努力，都不过是在时间里，在天堂和尘世之间挣扎而已。真正的诗歌，既是朝向天堂的沉思，也是面对死亡的讲述。

11.当小说日益简化成欲望叙事，日益臣服于一个好看的故事这个写作律令，很多诗歌却仍保持着尖锐的发现，并忠直地发表对当下生活的看法。许多新的话题，都发端于诗歌界；许多写作禁区，都被诗人们所冒犯。

12.这是一个大变动的时代，一个众声喧哗的时代，一个希望和绝望交织的时代，一个高尚和污秽混杂的时代。生活在这个时代里的作家，能做些什么呢？坦率地说，现在的小说并未成为时代的强音，配得上这个时代的小说，太少！