十二岁小媳妇 因婆婆做了这一件事 让她成为萧红笔下最惨的女人
茅盾曾评价萧红的《呼兰河传》：
有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。
最近再读萧红《呼兰河传》，发现揭开这层乡土气息，里面露出的都是真实“人性”。
萧红童年里的呼兰河城是萧索的，冰冷的犹如冬日里的北风，像刀子一般割在脸上、身上。
呼兰河城的人们，是中国最普通百姓的一个缩影。
呼兰河城
01
《呼兰河传》里，让人心疼的便是团圆媳妇，她是封建旧社会的童养媳。
她被接到婆家，村里的人都跑过去围观，头发又黑又长，脸黑乎乎，笑呵呵的。大家都说“太大方了，不像个团圆媳妇”。
周三奶奶说：“见人一点也不知道羞。”隔院的杨老太太说：“那才不怕羞呢！头一天来到婆家，吃饭就吃三碗。”周三奶奶又说:“哟哟！我可没见过，别说还是一个团圆媳妇，就说一进门就姓了人家的姓，也得头两天看看人家的脸色。哟哟！那么大的姑娘。她今年十几岁啦？”“听说十四岁么！”“十四岁会长得那么高，一定是瞒岁数。”
他们认为，一个团圆媳妇，就该是个子瘦小、低眉顺眼、忸怩羞怯的。
因为团圆媳妇的这一形象，完全超出了呼兰河城人原有的认知，所以她的命运，注定是悲惨的。
团圆媳妇
就看她婆婆的做法：
你听着吧，我回去我还得打她呢，这小团圆媳妇才厉害呢！没见过，你拧她大腿，她咬你，再不然，她就说她回家。
进了老胡家的团圆媳妇，好日子没过上，还常受到婆婆的打骂。
呼兰河城的人，沿袭着固有的旧思想，从不质疑。所以周围的人，即使听到婆婆这样对她，也不会为她打抱不平，因为在她们的思想里，女人不听话，打几顿就好了。
所以，旁边的人“好心”的跑来，煽风点火。
早就该打的，那有那样的团圆媳妇一点也不害羞，坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。
《呼兰河传》插图
婆婆听了大家的闲话，也坚定这媳妇一定得好好管教，每天找些事儿来打她。
团圆媳妇从夏天哭到冬天，最终被打出了病。她婆婆是故意的吗？并不是。
且听她怎么说：
她来到我家，我没给她气受，那家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠那能够规矩出一个好人来。我也是不愿意狠打她的，打得连喊带叫的，我是为她着想，不打得狠一点，她是不能够中用的。
这叫什么话，打她是为了她好。这有点像中国人头脑里的“棍棒下面出孝子”“不打不成器”的意思。而这一思想到现在，还影响着很多人。
《呼兰河传》看戏
就像之前热播的《虎妈猫爸》，虎妈毕胜男（赵薇饰）和猫爸罗素（佟大为饰）面对五岁女儿的教育问题，产生了冲突。
毕胜男望女成凤，对女儿要求极其严厉，成为了一名“虎妈”。她认为“严教”是为孩子好。
在当时社会，这是件最平常的事。所以，不得不感叹男女平等、女性解放是多么伟大的事业。
但婆婆，思想尽管愚昧，但心并不坏。
《呼兰河传》团圆媳妇
找治病偏方时，她碰到骗子庸医，但还是狠心花掉50吊钱。但药根本没用，团圆媳妇仍发着烧，喊着要回家。
婆婆以为她说的“回家”是去阴间，为了不让她走，听到她叫“要回家”就拧她的腿。团圆媳妇的腿上，被拧得青一块、紫一块。
最可笑的是，大家见团圆媳妇总不见好，便猜她是鬼上身。提议跳大神，还要当众用大缸给团圆媳妇洗澡。她不肯，周围人就撕掉她的衣服，扔进滚烫的热水，任她喊叫、反抗。然而，团圆媳妇还是死了。
这一过程里，尽管婆婆和大家都努力给她治病，不愿看到人死掉。但这不是对她真实的拯救，而是对女性迫害的结果。
《狂人日记》插图
02
其实，《呼兰河传》看完，发现婆婆和呼兰河里的其他人，都不是真的坏人。
他们从一开始，就没有想害团圆媳妇的性命，但她的死，绝对离不开这些落后腐朽的人。
鲁迅在《狂人日记》里称：“我看得出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。”
他们不想成为恶人，偏偏头脑里的那种无知、愚昧、迷信，成为了最大的恶。沿袭着多少年传下来的思想、习俗，却从不反思这些观念、做法是否正确。
“好心办坏事”成为他们做坏事的结果。这种环境下，自己成为了恶人，也丢失了人格、尊严。
《狂人日记》插图
团圆媳妇的故事，最可悲的地方不是那些人故意害她，而是心里的“好心”害了她。
鲁迅说，这是个“吃人”的社会。那些本应该是勤劳、淳朴、善良的人性，被保守落后的旧思想给推翻了。于是，人便不再像人，愚昧、落后、麻木的人性下，手上沾上了血渍还不自知。
这让人联想到，《孔乙己》中，孔乙己是读过书的，身上带着“文化”。但他临死都没明白，是什么导致他落魄的一生。
转念一想，当一个人失去了思考力，那人还能称之为一个独立的人吗？独立的人，是有一套自己的观念、思想，会对现实有判断力的。
倘若一个人没了这份觉悟和是非观，不就等于把自己放任在被动的地位。所以呼兰河城的人，都是被思想禁锢的。
《孔乙己》插图
03
但呼兰河城里，有一个人不同，萧红把他写在最后，就是冯歪嘴子。他没地位，没读书，只是一个普通的磨官。
但他做事光明，不贪便宜，就算摘一根黄瓜，也要告诉主人；他心胸开阔，萧红和老厨子和他讲话，故意溜走或不回应，他仍要讲一点儿不生气；他人也善良，自己没挣多少钱，还常买黏糕给童年的萧红吃；最让人敬佩的，还是他敢于突破封建传统礼教。
当时的社会，女性是没有什么地位可言的。所以，男人不必要尊敬女性。
冯歪嘴子不同，他对妻子十分疼爱。在周围“长舌妇”那听到妻子的闲言碎语，他不在意。顶着乱糟糟的吐沫，安静地和妻子经营着日子。
不幸，妻子难产死了。他也伤心，但看到自己的两个孩子，又振作起来。更认真的工作，靠着自己的力量抚养他们。
《呼兰河传》冯歪嘴子
《呼兰河传》里，冯歪嘴子与妻子自由恋爱。他对待妻子的温柔，在当时是被看作异类的。
但，从头看到尾会发现他的想法并不多。只想凭自己的努力，跟妻子过上幸福的日子，把孩子抚育成人，这就是他想要的生活。
在那样的社会，冯歪嘴子是不懂什么精神世界的，但是他却维持了作为人的尊严。
他勇敢、肯干，努力突破封建思想的束缚，改变自己的命运。这和萧红本人，有着相似的共性。
《呼兰河传》插图
04
读过萧红故事的人，记住最深的还是她的四段不幸恋情，常常被人拿来诟病。
但，作为那个社会的新式青年，她敢于打破旧社会的束缚，为追求自由，多次逃离家乡。与表哥私奔、逃离包办婚姻、被萧军抛弃，又遭端木葓良抛弃。
爱情上的不幸，是她人生中的一大败笔。然而，即使受到这样的打击，她也没有放弃手中的笔，一个人顶着生活压力扛了过来。
1939年4月，她在《七月》座谈会上，对于“战场高于一切”的急功近利的文学观念大不以为然，公开表示：
作家不是属于某个阶级的，作家是属于人类的，作家的写作要永远对着人类的愚昧。
萧红本人
萧红年仅31岁，但她一生活得透彻，有着自己明确的追求。所以在精神世界里她是获得自由的。
就像《呼兰河传》写的:“ 逆来顺受，你说我的生命可惜，我自己却不在乎。你看着很危险，我却自以为得意。不得意怎样?人生是苦多乐少。”
一个人，就要对得起自己，为自己而活。
萧红与youren