充满“花样”的古代妇女节
现代意义的“妇女”节
众所周知，每年的三月八日是现代国际妇女节。在这一天世界各地都在为伟大的女性喝彩，很多国家都将这一天定位法定节假日。妇女节始于美国纽约，发扬于俄国。1975年联合国正式确认三月八日是国际妇女节，而在此之前，庆祝妇女节的国家都是中东欧国家。
▲1914年3月8日，国际妇女节的德国海报
1917年3月8日，俄国首都彼得格勒爆发女纺织工人游行，妇女纷纷走上街头，寻求更多的支持。俄国革命由此点燃，俄皇尼古拉斯二世宣布退位，鉴于妇女运动起到了巨大推动作用，决定赋予女性选举权。
▲70年代，澳洲妇女节庆祝活动
美国等西方国家，在资本主义的发展下，爆发了大量的妇女游行运动。女权运动蓬勃发展，上世纪二三十年代，国际妇女纪念活动正常开展，后来一度处于停止状态。直到20世纪60年代，女权运动高涨，纪念国际妇女节的活动才逐渐重新兴起，并越来越重视。
中国妇女节始于1924年民国的指示：：“公启者，三月八日是国际妇女日”。而新时代到来以后，妇女节受到了重视，女性在这一天获得独特的休假权。其实这只是现代意义的国际妇女节，古代妇女的庆祝活动更为精彩，甚至不止一个。
▲红色为法定节假日国家
▲深黄色为女性法定节假日国家
▲淡黄色为非法定节假日国家
一、正月初七——“母亲节”
宋人高承《事物纪原》卷一载：“东方朔《占书》曰，岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和，为蕃息安泰之占，阴寒惨烈，为疾病衰侯。”
大概意思就是说第一天是鸡旺盛成长的日子，第二天是狗旺盛生长的日子，以此类推……之所以会有这种说法，相传，是女娲在第一天捏土造了鸡，第二天造了狗……而“抟黄土作人”在第七日。为了纪念人类诞生，这一天也就是正月初七被称为“人日”。到了汉魏时代，女娲被认为是神化人类的母亲，为了纪念女娲，这一天不断演化，有很多纪念活动。此后的正月初七人日，就渐渐变成古代女性每年的节日，这一天也可以看成是中国最原始的“母亲节”。
▲人胜节
在这一天，古代北方有吃面条的习俗，寓意面条缠住岁月的双脚，取长寿之意。而南方则有“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”，而且要越捞越高，以示步步高升。现在马来西亚以及新加坡等东南亚华人地区春节依然有捞鱼生的传统。
▲正月初七捞鱼生
汉族女子会身穿汉服，用彩纸、 软金银等材料剪制人胜，戴于头发上，并可贴于家中屏风、门窗等各处。
二、三月三——“上巳节”
相传，上巳节这天带有浓厚的宗教色彩，因为其女性节日属性源于先民春天在郊外设社坛祭祀主管土地和农作物收成的社神（大地母神）和设禖宫祭祀象征人类生育和爱情的高（皋）禖神（始祖母）。而女性热衷于这类活动实际上是一种生殖崇拜风俗，旨在表达祈年祈子的愿望。这一天也变成了后人相亲约会的好日子。
▲古代朝鲜上巳节活动
《周礼·地官·媒氏》：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之”
这所描绘的便是古代男女为了寻求爱情，在三月三这一国家法定“相亲日”，一起出游约会。先秦时期，男欢女爱并没有受到国家的限制，甚至还有专门的“三月三相亲日”，男女授受相亲也并没有“非礼也”。不管男女，追求爱情都顺其自然，不理会世俗眼光，充分体现了人类的本能。
▲祓除畔浴
在这一天，还有一个类似傣族泼水节的独特的习俗——洗浴。男男女女都要沐浴更衣，祓除畔浴，净化心灵。《论语》中“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是写当时的情形。
到了魏晋时期，文人会在这一天相约聚会，临水宴饮、吟诗作赋，并会举行曲水流觞游戏。王羲之的《兰亭集序》就描写了这种魏晋特有游戏。古人用天干地支纪日，每月第一个巳日就是“上巳日”。原本上巳节并没有固定的日子，将上巳节固定在三月初三也是从魏晋时开始的。唐朝三月三依旧十分流行，唐代大诗人杜甫《丽人行》中这样描绘道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
▲曲水流觞
上巳节的式微始于宋代，宋代主张“存天理，灭人欲”，礼教森严，上巳节在汉文化逐渐衰微。但在许多少数民族当中，三月三男女约会的习俗依旧得到了保存。甚至日本也保留了上巳节的传统。
三、五月初五——“女孩节”
五月初五端午节，在古代端午节这一天又被叫做“女儿节”。 明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
▲女性争相出游
古人女儿嫁出去以后，通常都会选在五月初五这一天回娘家省亲。之所以选择这一天，主要是春节时候，拜年是男人干的活，女人只能待在家。而过了春节以后，农活又变得繁忙起来，最后只能选在五月初五这一天。
而每到这一天，家家户户都要给自己家未出嫁的女孩戴石榴花，红艳艳的石榴花插在妙龄女孩乌云般的青丝间，十分俊美。据明朝的《帝京五日歌》中写道：“都人重五女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸头当簪，衫裙簪朵盈盈新。”生动地描绘出了当时欢度女儿节的景象。
▲头戴石榴花的宋人
四、七月初七——“乞巧节”
农历七月初七是是乞巧节，也是七夕节。古代女性都希望自己如织女一样心灵手巧，于是“穿针乞巧”以奉神。“乞巧”风俗也就变成古代女性节日中最具现代“技能”特征的比才艺活动。据《荆楚岁时记》称：“是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔鍼。或以金银石为鍼，陈瓜果于庭中以乞巧。”
其间结会彩楼，预备黄铜制成七孔针，以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得巧。渐渐七夕成为“女儿节”。乞巧节在宋元时期成为国人重要的庆祝节日，大量的商贩张灯结彩，开张贩卖乞巧饰品。女性在这一天也不在被关在家里，纷纷走上街头，期盼遇到自己的真命天子。
▲颐和园壁画中的牛郎织女相会
七夕这一天，女性主要祭拜七姐，制作各种食品和传统女工等，也会制作其他传统手工艺如中国结、剪纸等，同时也作为祭拜七姐的祭品。
五、九月初九——“闺女节”
重阳节，又叫老人节、登高节，古时还是女儿节。因为这天，人们不仅有登高的习俗，还有迎女来食花糕的风俗。据明朝的《帝京景物略》中就说，“九月初九，父母必迎女来食花糕……亦称女儿节。”
明代刘侗《帝京景物略》："（九月）九日，父母家必迎女归宁，食花糕。"但尚无女儿节之名。《大兴县志》则有："九月九日，父母家必迎女归宁，亦曰女儿节。"明清代北京分宛平、大兴二县，可知京师已有重阳日亦叫女儿节的说法。
有趣的是，古代五月初五，七月初七，九月初九都是女儿节，但是重阳节又不同于端午、七夕。从意义上说，端午兼属小闺女，已嫁女，七夕专指小闺女，而重阳则专属已嫁女。
由于“妇女”两字来源于家庭妇女，现在很多年轻女性对待“妇女节”反而不是很感冒。渐渐地，年轻女性开始创新出属于自己的节日，以高校为发源地的三月七日“女生节”得到了大量年轻女性的追捧。这对于文化的延续和发展起到了很大的推动作用。
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参考资料：
·《论语》
·《宋史》
·《明史》
·《四库全书》
·《东京梦华录》
·《俄国二月革命考察》
·《世界妇女解放运动》
·《国际妇女节起源与发展》
·《中国古代女儿节》
·维基百科