王阳明给学生的忠告 致良知 从这四件事开始

王守仁（1472年~1529年），字伯安，号阳明子，世称王阳明，浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。他是明朝杰出的思想家、哲学家、军事家、文学家、诗人、书法家、教育家。因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯。

他在学术上继承了南宋陆九渊的心学，把心学推向顶峰，是心学之集大成者。他与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。他也被称为立德、立功、立言太上三不朽的圣人。《明史》称他为“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也。”

明武宗正德元年（1506），王守仁三十七岁，上书救戴铣等人，忤宦官刘谨，被廷杖四十，贬为贵州龙场驿丞。当时龙场穷困落后，他与学生们讲学不辍，给学生写了一篇《教条示龙场诸生》，提出四件事让学生们互相规劝、互相劝勉。

1、立 志

志不立，天下无可成之事。不立志，没有志向，人生就如同在大海中飘荡的浮萍，随波逐流，不知所向，如同草原中失控的野马，放荡纵逸、胡乱奔跑。没有志向，人生就没有了前进的方向，对于一艘没有前进方向的船来说，任何方向的风都是逆风。

阳明先生提醒立志要高大：“立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣”。立志成为圣人，则能成为圣人；立志成为贤人，则能成为贤人。取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。

设立一个高大的志向，即使不能完成，只完成了一半，也是一个不小的成果；而如果设立一个很小的志向，即使百分之百完成了，也只是个小成果。

2、勤学

阳明先生认为，人一旦立志了，自然就会勤奋学习；而不勤奋学习的人，必定是他立志不笃实。阳明先生看重学习的态度胜过于天赋，勤奋学习就是一种态度，它比天赋更重要。

阳明先生欣赏这样勤学的人：“保持谦虚、静默，以无才能自居，坚定意志努力践行，勤学好问；称赞别人的长处，责备自己的过失；学习别人的长处，并且能明白自己的短处；忠诚、诚信、欢乐、平易近人，内外一致的人。”

那些天赋很好的人，如果他跟同学相处不融洽，嫉妒别人的优点、夸夸其谈、自以为是、大话骗人，这样阳明先生也是鄙视他们的。

明白了阳明先生的话，自然也就知道什么是“学”、什么是心学的“学”、什么是儒家的“学”，自然也能够明白《论语》中的话：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

所谓的学，简单来说就是学做一个好人。

3、改过

《论语》中子贡说：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也，人皆仰之。”君子所犯的过错，如同日食月食那样，大家都看得见，只要他更改了，大家都景仰他。

人谁无过，知错能改，善莫大焉。并非不允许犯错，而是犯错后，要能够自我反思和总结，知错能改，以后不要犯同样的错误。

对于那些知错不改的人，或者是明知道错还要一错再错，又或者是妄自菲薄、自甘堕落。阳明先生是对他们绝望而鄙视的。

4、责善

责善是劝勉从善之意。孟子说：““责善，朋友之道”。

自己对朋友责善，抱持一颗忠诚爱护朋友之心，用委婉的方式指出朋友的过失，从而令他们接受与改正错误。不可以揭发他的过失与罪恶，极力地毁谤斥责，如此对方势必感觉无地自容，恼羞成怒，反唇相讥，这样就达不到责善的目的了。不可以用这种方式对待朋友。

然而，当朋友对自己责善时，朋友若用委婉的方式，自己固然要笑纳；如果朋友以揭发自己的过失与罪恶、毁谤斥责的方式来对自己责善，自己也应该接受。荀子说“攻吾之短者是吾师”，凡是攻击我过失的人，都是我的老师，怎么可以不快乐地接受而且心生感激呢？

换句话说，阳明先生所说的责善的方式就是“严于律己，宽以待人”。

阳明先生还提醒学生对他责善，不必因为他是老师就有所隐瞒。

通过以上四点“立志、勤学、改过、迁善”可以看出，阳明先生所教学生的并非是某个专科的知识，而是教如何做人的学问，教的是身心之学、践履之学，这是阳明心学的本质。他并不教学生如何作文、如何行医、如何打仗、如何当科学家等具体的知识，而是教育学生如何做人，做一个好人，做一个有道德的人，做一个有良知的人。