琅琊榜：雅宴不可无乐（上）——谈谈古代的雅集
引言：
古装权谋大片琅琊榜，相信很多人都不陌生，即使没看过也没关系，这里引用一个小片段：“…谢玉随即点头，转身回到主位，清了清嗓子扬声道：各位，雅宴不可无乐，既然有妙音坊的宫羽姑娘在此，何不请她演奏一曲，以洗我辈俗尘？”堂堂一品侯府公子的生辰宴，难得请到了从不离开乐坊的京城音律大家宫羽姑娘来奏乐助兴，本意为增加雅致，谁知竟是暗藏杀机，引出一桩二十年前的旧案，惊心动魄的一晚过后，被御赐“护国柱石”之称的谢侯爷转眼跌落沦为阶下囚。
琅琊榜侯府宴饮
这里说一说谢侯爷口中的“雅宴”。古人举办宴会，常常佐以歌舞助兴，亦有酒令投壶等游戏增加宴会的趣味性。而在魏晋南北朝的时候，文人墨客间渐渐发展出了一种宴会，常以吟咏诗文，品鉴丝竹为主，称“雅集” 。这里的雅宴的雅大抵是由雅集而来。
“雅集”是文人间以文会友的重要宴会，“雅集”重在“雅”，通常以吟诗作文唱主角，琴、棋、书、画、茶、酒、香、花等其他雅文化元素辅之。以现在的眼光来看，这种聚会产生的思维碰撞不可小觑，无数的妙文佳句都是从雅集中产生并流传于世，这里让我们一起走近历史上著名的雅集：
金谷园雅集
西晋太康年间，当时著名的文学家石崇于洛阳建有一座别院，称“金谷园”。当时文坛著名的文人刘琨、陆机、陆云、左思、潘安等二十四人，常与石崇于此园中聚会，时人称之为“金谷二十四友”。
元康六年，征西大将军王翊从洛阳还长安，石崇在金谷园中为王翊设宴饯行。王翊一行及石崇亲朋好友欢聚一堂，所有宾客赋诗述怀，宴后将所赋诗篇录为一集，命名为《金谷集》，石崇亲作《金谷诗序》。
此次金谷园雅集是第一次真正由文人自发组织而无政治因素在内的文人雅集活动，在当时有极大的声势，《晋书·石崇传》称“送者倾都，帐饮于此（金谷园）”。而除了留下的诗文著作，这场雅集本身也对后世的雅集产生了深远的影响。如唐代“诗仙”李白的《春夜宴从弟桃花园序》中就有“如诗不成，罚依金谷酒数”之句，便是以此次作为雅集聚会的标准。
兰亭雅集
东晋永和九年（公元353年）三月初三“上巳节”，时任会稽内史的右军将军、大书法家王羲之，召集了一批名士和家族子弟，共42人，于会稽山阴之兰亭举办了首次兰亭雅集。席间有谢安、谢万、孙绰、王凝之、王徽之、王献之等名士参加。会上共得诗37首。
而王羲之本人“微醉之中，振笔直遂”，写下了著名的《兰亭集序》，不仅文采斐然，亦享有“天下第一行书”之称，具有极高的文学价值和艺术价值。
如果说金谷园雅集是雅集出现在历史上的里程碑，那么东晋王羲之的“兰亭雅集”则是对其内容和制度进行进一步丰富和完善的全盛时刻。这次雅集采用了东晋文人首创的曲水流觞、饮酒赋诗，“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。” 风雅有趣，并流传至后世。
永和兰亭雅集的举办也得到了后世文人、书家的积极响应与有效传承。从南北朝开始，历唐宋元明清直至近现代，每隔一段时间，就有一批文人、书家相聚兰亭举办兰亭雅集活动，已形成一道独特的中国传统文化景观。而兰亭雅集的修禊、曲水流觞、饮酒赋诗、制序和挥毫作书也得到了后人的纷纷效仿。
滕王阁雅集
滕王阁，这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，据传由唐太宗李世民的弟弟滕王李元婴所建，并因此得名，这位滕王精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。而修建滕王阁之初，也正是为了方便其歌舞宴会的举办。
至唐高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年（675年）的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。这场雅集原本并无特别之处，《新唐书·文艺传》中记滕王阁诗会：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当”。若是真的按照这样的安排按部就班的走下去，大概就没有我们如今看到流传千古的《滕王阁序》了。
时唐初四杰之王勃，刚好省亲路过，便被邀参加此宴。而当纸笔推辞传到这里时，年轻气盛，才华横溢的王勃并未如其他人一般推却，等待都督之婿作序以夸客，而是立成一篇精妙的骈文：“至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢”。
因此，此次雅集与雅集之址滕王阁因王勃的一篇《滕王阁序》而闻名天下，而王勃之名亦是因此而更上一层楼。
由此可见，雅集不仅是文人墨客寻觅神交知己的风雅平台，亦是才子名士彰显才华以遗后世的清雅方式，为我们留下了无数的文坛瑰宝和千古绝唱。
但是，当雅宴被引入朝堂，权贵朝臣们的宴会是否还能如此闲适和谐呢，欢迎移步：琅琊榜：雅宴不可无乐（上）——谈谈古代的雅集