文化守望者｜“闲不住”的王波 “歇不得”的山歌

王波，土家族，贵州沿河人，系国家级土家高腔山歌非物质文化传承人。

王波是沿河土家族高腔山歌非物质文化遗产传承人，记者见到他时，他刚放下手里的泥水匠活，穿着短裤和背心，凉拖鞋在他的脚上留下“斑马痕迹”，看上去精瘦干练。

用手抹了抹头上大把的汗，王波小声问，“你们要录播不，我这身怕不得行吧。”得知不需要录播后，王波笑了起来，招呼记者坐下。

“王老师何不唱两句？”记者问。

“唱嘛，客人远来该唱歌，我就唱个《打渔歌》。”爽快如王波，清了清嗓子，把凳子往后一挪，说唱就唱，声音高亢有力、刚中带柔，洪亮的歌声仿佛能穿透心间。

点击图片查看王波演唱视频 图为王波参加文艺晚会

记者问：“您唱山歌唱了40多年，一路唱到‘土家歌王’的位置，靠的是什么？”

“靠的脸皮厚呗。”这个“出其不意”的回答让王波自己都忍俊不禁，清朗的笑声和他的歌声一样具备“暖场”功能，总会感染身边的人。笑着、说着、唱着，拉家常般，我们听完了关于王波更多“出其不意”的故事和他那“闲不住”的半生。

厚着脸皮“跑”着唱

“唱山歌，脸皮厚还真重要。”王波家住沿河土家族自治县板场镇，父母是朴实的农民，也是爱唱山歌的土家人，在这样的环境下长大，天赋遇见兴趣，造就了这位“土专家”。王波8岁和母亲学唱土家山歌，13岁便到婚丧嫁娶等场合唱歌，“如果脸皮薄点，怎么敢上台唱歌呢，唱山歌就要不怕笑。”“不怕笑”精神也给王波带来了许多机遇。

王波山歌唱得好在乡镇是大众普遍认同的事。2003年，沿河自治县举办“乌江之声”山歌比赛，得知赛事消息后，板场镇中学的老师便催促王波参加比赛，让他为镇里争光。王波起先觉得那都是专业人才干的事，自己小学文化的水平哪能登上台面呢？但经不起老师们的软磨硬泡还是“斗胆”站到县里的评委老师面前，唱歌对于王波来说是“张口就来”，一曲高歌完毕，好嗓子、好声音便给县里负责文化艺术的领导和专业老师留下了深刻印象。

土家山歌艺术团

得到了肯定和掌声，王波更“不怕笑”了。连续参加“土家歌王争霸赛”“乌江之声”等歌唱比赛，斩获金奖、一等奖等成绩，当然，期间也有失败的经历，但这对于王波来说都不重要，重要的是他敢于挑战自己，“我在2005年正式第一次登台演唱的时候，已经37岁了。”王波常常打趣自己是“大器晚成”，这对于他来说是人生中“出其不意”的惊喜。

得到了鲜花和掌声，王波的知名度也越来越高，这时，县文化馆负责文化传承的相关负责人找到他，“你会唱歌，也善于和人交际，你是否可以完成收集各乡镇流传下来的土家山歌这一任务？”王波没有犹豫，便把这一任务接了下来。

“土家山歌创作于乡野，歌唱的是乡村，赞美的是农耕生活，它是口头传承的民间艺术，是在不断的口耳相传中流传下来的，它的艺术风格也是在这种传承过程中得以形成的。”王波解释说，“现在民间散落了很多土家祖先口口相传的曲子，因为当时条件有限没法记载，所以我必须要用录音机去录下来，把原汁原味的唱法保存下来。”拿着录音机，背着马灯，王波就开启了收集土家山歌之路。

王波在收集土家山歌

出发第一站，山高水深的地理环境就让王波发愁。村与村、镇与镇之间相隔甚远，许多地方都没有修通公路，王波只能步行前去收集，一来一去要花掉大量的时间。“我常常是早上不见亮就出门，晚上打着马灯回来，回来的时候鞋底都磨了几个洞，脚后跟都是水泡。有时候去一个村不一定能得到我想要的曲子，还得去好几回。”当时，王波忙于收集山歌，家里收入和农活全靠妻子，家庭条件十分艰苦。为了帮妻子减轻负担，也为了加快收集山歌的进程，王波便向乡政府求助，提出想要一辆二手市场的旧摩托车的想法，乡政府了解到王波的情况后，便批了这个申请。

有了摩托车，王波来回方便了许多，但交通不便、路途遥远只是第一道难关，“跑”了十多年，在王波看来，最难的还是沟通。

王波参加慰问演出活动

“冒昧到访，说几句就要别人把祖传了几百年的山歌唱给你听，被质疑是人之常情。”吸取了经验，王波走访之前便会买点东西拎着去，“这是为了拉近和对方的距离。”王波笑言。但买东西有时候也不是一件特别管用的事，王波还记得有一次他去收集一首歌曲，对方是个独居老人，特别喜欢喝酒。王波得知后，便打了几两烧酒去，老人喝了酒之后只愿意唱一句，无论王波怎么劝老人就是不松口，无奈之下，王波只得返道。返了又去，去了又返，如此重复三次，老人才把那首曲子唱完整……

从2005年至今，王波走村窜寨已经收集了200余首流传下来的土家山歌歌曲，为土家文化提供了重要的支撑。

陪“跑”的妻子

“唱歌是个抛头露面的事，又要把大量时间花在收集山歌上，我能将土家山歌的传承工作做到今天，全靠我妻子支持。”在王波心里，妻子宋仁春是他坚定不移的后盾。

2004年，因家庭经济无法支撑家里的孩子上学生活，王波与妻子赴广州在一家玩具厂里做流水生产线，每月工资1500左右，虽然不多，但基本可以满足王波家里的开销。本想一直在厂里干下去，但却接到镇政府和镇小学的电话，希望王波回乡继续参加比赛、顺带做辅导老师教学生们唱山歌。正当王波犹豫不决时，妻子宋仁春站出来为他做了决定，“你回去嘛，回去把工作做好，既然大家都叫你回去，那就证明土家山歌有价值，国家也需要它继续发展下去。”

王波与妻子宋仁春

得到妻子的点头认可，王波踏上回家的路，一边四处演唱、参加比赛，一边去学校教学，还要负责收集散落在民间的土家山歌曲子，日子奔腾着也平静着，王波将那样的时光称为“心安的日子”。

“心安为何？”

王波笑言，“因为有人陪。”

王波返乡不久后，妻子也被招聘到板场镇小学做代课老师，夫妻俩分别不久又在家乡“重逢”。那段时间，王波骑着摩托车在各村寨收集曲子，尽管有了车出行更方便，但王波依然是早出晚归，对此，宋仁春没有任何意见，一边上课一边照顾家里的孩子，还要负责打理家里的农活。每每提及此事，王波总忍不住感慨，“一个家庭之中女人是最重要的，最核心的，走到今天全靠她。”宋仁春支持王波的事业，也尽力维护他的爱好，有时王波下午或晚上出行去乡镇收集曲子，宋仁春会陪同他前去，和他聊天解困。“我走了这么多村子，很多地方都是我妻子陪我去的，她怕我开车劳累疲惫，就陪我一起跑，算是为我‘保驾护航’了吧。”

王波爱唱歌，宋仁春也喜欢听他唱歌，土家山歌在他们俩的小家里总能找到合适的位置。王波常常打趣说找到媳妇儿全靠会唱歌。

宋仁春与她的学生

王波20岁时，还不是一名歌手，而是一名专业木匠，负责做板凳椅子等家具。一次，王波接到一单亲戚介绍的外村生意，需要做一批结婚用的家具。“当时我们要在那个村做很久，干活累的时候我就唱歌，心情郁闷我也唱歌，没想到我唱歌竟吸引了我妻子，一来二去的我们也就熟了。一个月后，我就请我的老板去讲这门亲事，结果她很爽快的就答应了。”唱着，唱着，王波唱来了自己的缘分，这歌就像是王波夫妻俩的牵绳，相伴着两人携手度过一生。

有时，两人也会闹矛盾吵架，每到这个时候，王波就自顾自的唱起歌来，有时他会唱《情妹下河洗菜苔》，有时也会唱《望牛山歌》，只要歌声响起，不过一会，两人便能和好如初。

如今，王波依然执著于收集山歌，宋仁春也会在没课时照常陪着他去，和他一起去解决沟通处理难题。那辆旧摩托车和老式录音机已经被王波淘汰，他们在几年前换了新摩托车，买了录音笔，从黄泥巴路到水泥路，从坑洼陡路到平整新路，妻子宋仁春坐在摩托车后座，陪着王波跑了15年。提到妻子，王波眼带笑意，“家里大小事情繁多，她陪我跑了这么多年，真是辛苦她了。”

给山歌找条“路”

“我们土家人种田唱山歌、放牛唱山歌、打渔唱山歌，谈情说爱都要唱山歌，从出生到离世，山歌是伴随着土家族人一生的。”正如王波所言，山歌在当地家喻户晓，土家族山歌曲调优美动听，旋律质朴无华，情感真挚热烈，唱出了土家族人的纯朴和豪情。

土家族山歌源远流长，山歌是山坡田野生产劳动中呼喊的歌，也是最能体现土家族粗犷豪放特点的民歌。令人惊讶的是，土家族歌师大多数不识字、不识谱，没有系统的音律理论，却能产生五声、七声和各种特殊音阶、调式，没有系统的曲式结构理论，却能编出各种逻辑严密、结构严整的曲式来。在王波看来，这与文化土壤、文化氛围、传承方式有很大的关系。“山歌口头传承主要是歌师所授，学习者从音响、音准里去感悟语言中的美及音高的准确。过去，土家山歌没有规范的曲谱，大多数歌师都是从方言音色、发声方法上操作，掌握土家族山歌演唱特点。”

王波与土家山歌艺术团演出

15年来，尽管王波一直奔跑着，但收集土家山歌依旧是个“抢救工程”。“收集工作现在要加快速度做，摩托车是跑不过时间的。”王波说，“会唱土家山歌的歌师年龄阶段是70岁至80岁，这个群体正在慢慢老去，10年前有许多给我录歌的老歌师现在都已经不在了。”

王波希望能有更多的年轻人来传承土家山歌，也呼吁专业人才将土家山歌这样淳朴的“田间文化”更好地融入现代生活，完整的、原汁原味的让它“活”下去。提出建议的同时，王波自己也力所能及的做好传承人该担负起的职责。参加晚会、大型专栏节目，去过央视、上海卫视等电视台参赛，积极配合县委县政府工作，去上海世博会上展演，到东南亚进行文化交流。此外，王波还赴贵州民族大学、铜仁学院等高校演讲上课，在板场镇小中学上课，致力于让更多年轻群体靠近土家山歌文化。

土家山歌走进中学课堂

2009年，沿河土家高腔山歌被列入省级非物质文化遗产名录；2010年，中国民间文艺协会授予沿河土家族自治县“中国土家山歌之乡”称号；2014年，沿河土家民歌成功入选第四批国家级非物质文化遗产名录……通过社会各界的不懈努力，土家山歌在传承中不断弘扬光大，沿河知名度和美誉度得到进一步提升。

山歌是土家族人生活化的艺术，艺术又以山歌的形式影响着土家族人的生活。王波很高兴看见县里出现越来越多的传承人和土家山歌演唱歌手，也十分欢迎省内外的学生来找他做论文课题，但无论和谁交谈传承土家山歌的宗旨，王波都坚持土家山歌应“原汁原味”原则。“土家山歌淳朴简约，保存了土家族的历史记忆，如果加入过多的复杂因素，土家山歌就会失去其独有的个性。”

王波在板场小学教孩子们唱歌

王波追求“原味”山歌，但提倡要用现代手段将山歌传播出去。现在，王波一边做着土家山歌的收集传承工作，一边干着泥水匠的“老本行”，他喜欢一边干活一边唱歌，空闲时，会把自己唱歌的过程录下来上传到抖音平台，因此也吸了一波粉丝。王波并不擅长玩转互联网社交平台，他笑称连抖音都是街上卖手机的“帅哥”给他下载的，记者建议他可以充分利用好抖音平台的粉丝，提高发视频的频率，或者用直播形式来传播土家山歌的魅力。

王波听了，若有所思。8月21日晚，王波在微信上给所有好友群发了一个消息，“我是国家级土家高腔山歌非物质文化传承人王波，每天晚上8点，我在抖音直播，咱们不见不散。”

爱唱歌的王波，又闲不住了。

文/贵州日报当代融媒体记者 向秋樾

图、视频/受访者提供

文字编辑/彭芳蓉

视觉编辑/向秋樾

编审/李缨