高一早读阅读练习二
一、熟读文本，完成下列语段挖空练习
既至秦，持千金之资（钱财）币物（礼物 ），厚遗（赠送）秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚（确实）振（通震，震惊）怖（害怕）大王之威（威严），不敢兴兵以拒（抗拒）大王，愿举（全）国为内臣，比（并排）诸侯之列，给（进供）贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函（用木匣子）封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。（燕王在朝堂上叩拜呈送，派使者来把这件事禀告给大王 。希望听从大王的命令 。）”
秦王闻之，大喜。乃朝服（名词作动词，穿上朝服），设九宾，见燕使者咸阳宫。
荆轲奉（通捧）樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以（按照 ）次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪（意动用法，认为为奇怪）之，荆轲顾（回头）笑武阳，前为谢（道歉，谢罪）曰：“北蛮夷（少数民族）之鄙（见识浅陋）人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借（ 宽容原谅）之，使毕（结束，完成）使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”
轲既取图奉（通捧）之，发（打开）图，图穷（尽，完）而匕首见（通“现”，显露）。因（介词，趁机）左手把秦王之袖，而右手持匕首揕（zhèn，击）之。未至身，秦王惊，自引（身子向上）而起，绝（扯断）袖。拔剑，剑长，操（握住）其室（剑鞘）。时恐急，剑坚，故不可立拔。（当时秦王又害怕有着急，剑又插的很紧，所以不能马上拔出来）
荆轲逐（追赶）秦王，秦王还（同“环”，环绕）柱而走。群臣惊愕，卒（同“猝”，仓猝、突然）起（发生）不意（没有料到），尽失其度（气度）。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈（排列）殿下，非有诏不得上。方急时，不及（来不及）召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以（没有用来）击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提（掷击）轲。秦王方（正）还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负（背）剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股（大腿）。荆轲废，乃引（举起）其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被（遭受）八创（创伤）。
轲自知事不就（成功），倚柱而（表修饰 ）笑，箕踞（两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法。比喻轻慢傲视对方的姿态。）以（表修饰）骂曰：“事所以（…的原因 ）不成者，乃欲以（用 ）生劫之，必得约契（契约）以（ 表目的来 ）报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。
二、基础积累
如坐春风受教育 各行其是各干各 劳燕分飞情人别 色厉内荏人懦弱
束之高阁放一旁 目无全牛技艺高 雷厉风行很迅速 故步自封不进取
按图索骥不变通 偃旗息鼓隐蔽好 落拓不羁性情中 墨守成规人保守
目不下尘眼光傲 行云流水文歌畅 日薄西山早玩完 急流勇退是果断
筚路蓝缕创业艰 安步当车人悠闲 应接不暇忙不完 宵衣旰食忙政务
三、 《荆轲刺秦王》作文素材
荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。（《评荆轲》节选）
话题“同情心”：荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记?刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。（《“荆柯刺秦”的现代解读及其他》节选）
话题“命运与时代”：有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。（《感受荆柯——浅析荆轲悲剧结局的无奈》节选）