圣人孔子的交友之道

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”

本章是子贡问交友之道，孔子告诉他，“忠告而善道之”，道念导，就是引导他。朋友之间有义务互相帮助，在大是大非、善恶抉择这些重要问题上要劝告朋友，尤其是当朋友做出错误决定或者是在迷惑的时候，要对他进行忠告，以免犯下大错。朋友之间，信义为准，而不能以富贵为准。但一个人失意了，平时地位低下的朋友可能是对他帮助最大的人。我们看到《红楼梦》里的刘姥姥就是这样的人。刘姥姥虽然不识字，但是《红楼梦》里仅有的几个懂道的人，她所知道的都是朴素的人伦关怀，对父母要孝，对朋友要有道义，这就是她明白的伦常之道。当贾家从昔日豪门贵族败落以后，烈火烹油之势没了，门庭若市不见了，恰恰这时只有刘姥姥雪中送炭地送东西给他们吃，甚至于他们的后代还被刘姥姥接到乡下去抚养照顾，这样的人才是真正有道义的人。

古人讲“人非圣贤，孰能无过”，交朋友不可能遇到至善完美的人，人有过失，这是人性所决定的，作为朋友首先要做到“君子成人之美，不成人之恶。”要成就朋友的美善之举，不助成朋友的丑恶之处。对待朋友要立意忠诚，当朋友有了缺点，或者做错了事情时，要“忠心地劝告他”，当然正确的劝告朋友不一定都能听，有时候可能他固执，或者他钻进牛角尖里出不来，这时候就要“不可则止”，如果朋友不能听从的话，那就不能再劝了。否则，就会被朋友疏远，甚至被误解。

朱熹在《四书集注》中说，“友所以辅仁，故尽其心以告之，善其说以道之。然以义合者也，故不可则止。若以数而见疏，则自辱矣。”意思是说一个人交友是为了辅助自己仁德长进，所以对朋友的过失应该尽自己的心去告诉他，委婉地把话说出来来开导他。然而友情也是与义相合，义者宜也，开导朋友宜要适度，所以不可则止，朋友不听就不要再继续劝了。《论语.里仁篇》中子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”事君太逼促，太烦琐，便会受辱了。交友太逼促，太烦琐，朋友便会疏远了。所以侍奉国君和对待朋友一样，对他们的过失劝谏要有度，太过逼促，太过琐屑，就会事得其反。

在人伦关系中，“朋友”一伦是最松弛的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞，他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实，孔子这里所讲的，是对别人作为主体的一种承认和尊重。