人来人往的庙会 从起源到各朝代都经历了哪些变化？

百家号文史领域春节特辑独家供稿

每年新春地方上的各大庙会都准备开门迎接游客，尤其在北京，庙会更是热闹非凡，据《北京风俗类征》中记载“京中隆福寺，每月九日，百货云集，谓之庙会”。这一民间风俗历史悠久，那么从上古时期到如今，庙会经历了哪些变迁？

庙会又叫做“庙市”或者是“节场”。来源于上古时期大型的祭祀活动，在《左传》中有“国之大事，在祀与戎”这样的说法，可见祭祀在古代社会的地位非同一般。在祭祀的过程中，人民聚在一起举行活动，叫做“庙”。头脑灵活的商贩见参神礼佛之人众多，便将商品摆在周围贩卖，统称为“会”。所以庙会也是最早的集市表现形式之一。

它是民间宗教活动逐渐扩大演变而来，一般是在新年等重大节日举行，它的形成是在寺庙的周围进行娱乐、买卖和祭祀。

在远古时期，人类对于大自然的灾害没有很强的抵御能力，为了寻找心理的安慰或者是寄托，便有了祈求神明和祖先保佑的活动，一般会选择在宫殿或者是自己家中，奉上各种贡品与之对话，每到祭祀之日，为了使活动看起来不那么单调还会举行精彩的歌舞表演来活跃气氛，人民称之为“庙会”。

到西汉时代，道教逐渐兴起，为了扩大影响，庙会开始像多元化转变，初步的民族风俗开始形成，发展到东汉，佛教流入中国，二者为了吸引更多的教徒展开激烈的竞争，主要体现在寺庙与道观的建筑上，其次是活动庆典上添加了名目繁多的娱乐项目，不仅使教徒们乐此不疲就连普通百姓也趋之若鹜。

两晋时期，社会动荡、民不聊生，使原本走上坡路的宗教活动开始没落。经历了残酷战争侥幸存活的百姓和名士转投佛教，宽慰心灵。这也间接地壮大了拂、道两教。此时两个派系都逐渐壮大。在南北朝时，都有了自成一派的根基。

唐朝盛世的到来，两教达到了空前的高潮，庙会的活动更加丰富多彩，在娱乐活动上也增加了戏曲、出巡、圣诞庆典等。甚至也成为统治阶级的重要内容，庙会文化迅速的繁盛起来。元朝喇嘛教为主要的宗教活动，两教渐渐衰落，庙会的形式也出现了变化。到明代庙会逐渐以集市的方式呈现，大多数人都是游玩和购买需要的商品，真正祭祀的反而不多。明代的一大特征是“会馆”的兴起，庙会也更加规范化。

到清代，庙会分为两种，一种是有庙有会，就是在祭祀的同时有娱乐活动，一种是无庙有会，便是没有寺庙但有集市。在新中国成立之后，这一民俗被得到很好的运用，新中国成立，物质匮乏，大部分的生活用品不能自给自足，需要场地进行交换、买卖，来满足百姓的需求。庙会影响逐渐扩大，在寺庙的节日中，小商小贩便会摆摊售卖各种物品。

庙会之所以能传承这么多年，皆因其有属于自己的核心竞争力，在经济发展方面是交易场所，在宗教信仰上，它是烧香拜佛，祭祀神明，在社会影响方面是民间百姓组织。庙会将地方性活动与宗教节日完美的结合，才使庙会的传播性更广，庙会的本质便是民众的节日活动，因各个地方的风俗习惯不同又有所差异。